1 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
3 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
4 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
5 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
6 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
7 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
8 . 道常无为而无不为。
9 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
1 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3 .
4 . 知者不言，言者不知。
5 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
6 . 治大国，若烹小鲜。
7 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
8 . 清净则天下正——老子
9 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
10 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
1 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
6 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
7 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
8 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
9 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
1 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
3 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
5 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
6 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
7 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
1 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
2 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
3 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
4 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
5 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
6 . 治人事天，莫若啬。
7 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9 . 圣人常无心，以百姓心为心。
10 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
1 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
3 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
4 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
5 . 人之所畏，不可不畏。
6 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
7 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
8 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
9 . 大巧若拙——老子
10 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
1 . 天道无亲，常与善人。
2 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
3 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
4 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
5 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
6 . 宠辱若惊，贵大患若身。
7 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
8 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10 . ．多言数穷，不如守中。
1 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
3 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
6 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
9 . ．夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
1 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
2 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
3 . 信言不美，美言不信。
4 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
5 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
7 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
8 . ．人之所畏，不可不畏。
9 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
10 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
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