1 . 毋意，毋必，毋固，毋我。
2 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
3 . 放于利而后行,多怨
4 . 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
5 . 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6 . 割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"***鸡焉用牛刀"。
7 . 当仁，不让于师。
8 . 君子务本，本立而道生
9 . 君子居之，何陋之有?
10 . 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
1 . 子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
2 . 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
3 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
4 . 望之俨然，即之也温
5 . 君子喻于义，小人喻于利。
6 . 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
7 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
8 . 己所不欲，勿施于人。
9 . 人而无信，不知其可也。——《论语•为政》
10 . 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
1 . 子不语：怪力乱神
2 . 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
3 . 君子以文会友，以友辅仁。
4 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语•学而》
5 . 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
6 . 讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
7 . 鸟兽不可与同群
8 . 惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
9 . 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服
10 . 小不忍则乱大谋
1 . 译文孔子说：“复习(温习巩固旧的知识，(并且能够从中领悟到新的知识。凭借这一点（就）可以做老师了。”
2 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
3 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4 . 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》
5 . 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
6 . 古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人。——《论语•宪问》
7 . 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
8 . 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
9 . 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语•述而》
10 . 君子不器。——《论语•为政》
1 . 自己不想要的(痛苦灾难祸事……，就不要把它强加到别人身上去。
2 . 译文孔子说：“仲由,教导你的东西你懂得了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
3 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
4 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
5 . 求仁而得仁，又何怨
6 . 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
7 . 狂者进取，狷者有所不为也
8 . 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
9 . 巧言令色，鲜矣仁
10 . 三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
1 . 恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
2 . 学而不思则罔,思而不学则殆
3 . 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
4 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
5 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
6 . 父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧
7 . 人不知而不愠，不亦君子乎?
8 . 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
9 . 后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
10 . 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
1 . 子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
2 . 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
3 . 仁者，其言也切
4 . 家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
5 . 子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
6 . 君子坦荡荡，小人长戚戚
7 . 人而无信，不知其可也
8 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
9 . 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
10 . 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
1 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
2 . 君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
3 . 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
4 . 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
5 . 遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
6 . 君子欲衲于言，而敏于行。
7 . 君子有三戒
8 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
9 . 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
10 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
1 . 干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
2 . 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
3 . 乡原，德之贼也
4 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语•为政》
5 . 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。”——《论语·卫灵公》
6 . 知其不可而为之
7 . 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
8 . 不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。将良医列在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在古代中国有着崇高的社会地位。在没有西医作竞争的古代，一个名医的地位是显赫的。上自达官贵人，下至平头百姓，可能很少有人不对他们怀着深深的敬畏之情。这种敬畏，归根结底，乃是对自己健康的一种投资。
9 . 宫廷音乐家由来已久，算是一个相当古老的职业，从周代起，宫廷音乐家就已经怀抱古琴出现在亭台楼阁之间了。汉代和唐代，代表了高雅音乐最高成就的李延年和李龟年，他们的作品甫一问世，总是有不多也不少的听众发出会心的微笑。史书上明确记载："每为新声变曲，闻者莫不感动。"对于搞艺术的人而言，这是一种最高褒奖。
10 . 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语•述而》(举一反三
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