1 . ．《康熙字典》：清朝康熙年间，张玉书陈廷敬等奉皇帝命令编篡的一部字典。
2 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
3 . 温故而知新，可以为师矣。
4 . Busesgiverisetoseriousairandtrafficjam
5 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
6 . 这辈子最对不起的就是自己的心了，让它疼了一次又一次
7 . 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔再笑笑别人
8 . 距离丶是一份考卷，测量我们相爱的誓言。
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 . 听其言而观其行。
1 . 这将给我们的环境带来白色污染，这是非常有害的，因为塑料袋不能自然分解消失。
2 . 转身的那一秒开始，各自珍重，收好自己的幸福，从此与对方无关
3 . 来自：科学与人类生活ScienceandHumanLife
4 . 只要是你,爱我的那个你,不管你变什么样,我都爱你
5 . 草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
6 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
7 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
8 . 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
9 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
10 . Thiscausesthewhitetoourenvironment,whichisveryharmfulbecauseplasticbagscannotdisappearbynaturaldecomposition
1 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
2 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
3 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
4 . 一个人。刚刚好。不多也不少。一个人。以足够热闹
5 . ．送灶：旧社会把农历十二月二十三（或二十四）作为灶神升天“奏事”的日子，在这天祭送灶神，叫送灶。这是一种迷信习俗。
6 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
7 . ．朱拓：用朱红色的颜料从碑刻上印下文字或图形。
8 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem
9 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
10 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
1 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
2 . 野火烧不尽，春风吹又生。
3 . 水污染也是同样的`有害。
4 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
6 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
7 . 你不在的时候。突然觉得身边空了。
8 . 曾经坚守的信念，也许从最开始就没那么坚定。
9 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
10 . 我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。
1 . 之所以会念念不忘，是因为自知此生再也拥有不了
2 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
3 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
4 . 不患莫己知，求为可知也。
5 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
6 . 不要轻易说爱，许下的许诺就是欠下的债。
7 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
8 . ．寒暄（xuān）：（问）寒（问）暖。指人们见面时说些客套话。暄，太阳的温暖。
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
10 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
1 . 明明爱的很疼，却要执着的看着自己继续疼下去。
2 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
3 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
4 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
5 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
6 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
7 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
8 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
9 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
10 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
1 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
3 . 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
4 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
6 . 来自：汽车与环境空气污染CarandPollution
7 . 【翻译】
8 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
9 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
10 . 来自：人类和环境ManandHisEnvironment
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