1 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
2 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
3 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
4 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
6 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
7 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
8 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
9 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
10 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
2 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
3 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
4 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
5 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。
6 . 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
7 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
8 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
9 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
10 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
1 . 一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。
2 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
4 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
5 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
6 . 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
7 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
8 . 清蘅塘退士《唐诗三百首》卷一：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反覆推勘，愈形其独。”清马位《秋窗随笔》：“渊明有《形赠影》诗……太白《月下独酌》诗有‘举杯邀明月，对影成三人’。二公风流孤迈，一种旷世独立之致，异代同情。”
9 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
10 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
1 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
2 . 花间一壶酒，独酌无相亲。
3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
4 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
6 . 君子欲讷于言而敏于行。
7 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
8 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
9 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
10 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
1 . (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
2 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
4 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
6 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
7 . 君子成人之美，不成人之恶。
8 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
9 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
10 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
1 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
2 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
3 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
4 . 解释：意思是看到货财，要想到道义
5 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
6 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
7 . 有教无类
8 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
9 . 我歌月徘徊，我舞影零乱。
10 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
1 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
2 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
3 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
4 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
5 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
6 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
7 . 雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年”
8 . 会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫《望岳》
9 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
10 . 举杯相邀明月一同饮酒，明月我和我对着的影子恰好是三个人。表现了无限的孤独感。
1 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
2 . 永结无情游，相期邈云汉。
3 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
4 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
5 . 可叹东篱菊，茎疏叶且微。——《感遇》
6 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
7 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
8 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
9 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
1 . (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
2 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
3 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
4 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
5 . 子以四教：文行忠信。
6 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
7 . 雪虐风饕：风雪交加形容严寒
8 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
9 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
10 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/760767.html
