1 . 一个真正的生活者,当社会进步到一定程度的时候,人们对物质和精神的渴求,会不断地升级达到最终的完美。社会是人的社会,相信社会就等于相信自己,对人对事都要有足够的信心。性格外向的朋友,更多偏重于社交活动宣传组织;而性格内向的朋友,更多偏重于思考分析创作表演。这是社会分工的不同,不管怎样,一定要让自己溶入社会,了解社会,理解生活,改变生活!
2 . 二十五来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。
3 . 这世间,每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物,看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目,
4 . 石室人心静,冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
5 . 有人说最怕寂寞,其实人需要寂寞,只有在寂寞时我们才能真正也放松自己,真正地静下心来,真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身,更何况处在物欲横流中的我们,坚守一颗赤子之心是多么得可贵!静心,并不是让我们躲到世外桃园中去,静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意勿必勿固勿我"要求自己,就是说不能凭空臆测不能绝对肯定不能拘泥固执不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”,以一颗圣人之心通达社会,这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋萝卜茶叶分别放在开水中煮,结果鸡蛋变硬了萝卜化了,只有茶成了茶水,这三种东西,正代表着三种人的处事方式,而唯有茶做到了和于这个世界,真正做到了“外化而内不化”,达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心,而是要真正放下心来。
6 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
7 . 天清江月白,心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
8 . 没有烦恼不要惹烦恼,有了则尽量解决它。
9 . 心要跟小孩一样,很单纯很简单,才能很快进步。要简单,但不要简陋。
10 . 汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
1 . 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2 . 七千句甜言,不如一句冷语,原来,感情的事情总会有太多的出乎意料。
3 . 同时,我们也要学会自我解脱,以“性善论”来说,我们知道我们周围都是好人,所以没必要凡事提心吊胆,只要做好了事,团结朋友,互助友爱就行了!有些人之所以会让我们产生压力,只是因为他们有他们的目标,他们有他们的人生准则,有竞争有压力才会进步!而个别人之所以变得相对丑恶,同样是由某种社会原因造成的!而以“性恶论”来说,我们应该理解人们天生的本性是自私的,正因为这种自私,让人们产生相应的竞争,产生相应的角斗,只有这样,社会才能不断进步,人类文明才能不断刷新。做为这个社会群体中的一员,我们也有自己的私心,也有争斗的本性,我们应该为我们的目标而努力!那些极端分子是因为没有受过文明教育和社会关心,才会产生畸形心态的!
4 . 小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;君子以人之过为己之过,每反躬而责己。
5 . 静心享受,享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀洗涤,让压抑的情绪得到尽情地释放,让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后,晶莹剔透,更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。
6 . 真源了无取,妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
7 . 不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。
8 . 十五关于未来的三个关键词:和谁在哪老去。十六顺其自然的另外一种诠释就是不在乎。
9 . 有些路很远,走下去会很累。可是,不走,会后悔。
1 . 比如人们对人性的理解,就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念!“性善论”说,人们天生就是向善的,他们的本性与生俱来就是好的,只是后来经历了社会的影响,有些人变坏了,但并不能说他们天生就是坏人,只要用心,他们还是能改好的!而“性恶论”的人却说,人们天生的本性是自私的,自然法则就是弱肉强食,凶残贪婪野心争斗,这些都是他们原始的本性,也是与生俱来的,只有文明社会才能改变他们的本质!所以我想,不管是“性善论”还是“性恶论”,其实都是人性与社会的两种根本,两者之间似乎总有相同之处,目的总是相互相承的,就是让人类适应和改造社会,同时让社会改变和成就人类。
2 . 因此,我很想对他们说:每一个生活在这个世界的人,不管生存空间多么渺小,生存难度多么强大;不管是“外向型”的还是“内向型”的朋友,都要努力去谋求平衡,去调节心态,让自己能够做到“心静如水”“心态平和”。千万不能自暴自弃,逃避责任,让自己变得“心如止水”“心态死寂”。如果是这样,就会消极怠性,对自己对社会都相当不利,活着的东西,才会有真正的应用价值!
3 . 六懂得的代价是曾经不懂,倘若遇见了一个更疼爱你的人,请待他好。
4 . 静心,静语。轻轻闭上眼睛,用耳去捕捉交织在身旁的声波,用心去细细勾勒身边的世界,这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。
5 . 二十四所有爱情都会有折磨,伤害往往总在不经意间发生,逃避永远解决不了隔阂。
6 . 微风乍起,迎来层层涟漪,然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水,心也跟着平静。暂时会忘掉一切***动不安,就像涟漪过后终归平静一样。
7 . 事实上,在今天这样竞争的社会里,人们对生存的理解显然有所不同,对幸福感的理解也存在分歧,有人甚至觉得现代社会比以往更没有幸福感!“心静如水”和“心态平和”,它们说的是一个人的修养和内涵达到一定的高度,一个有修养的人,不管世态如何,生存环境如何恶劣,他们都能溶入并化解,完成人生的自我塑造;而一个对人生和社会充满不满的人,或者是受过社会伤害的人,他们所表现的却是另外一种态度,这种态度常常是消极的惰性的`悲观的,他们就是上面所说的“心如止水”和“心态死寂”,这不是一种境界,而是对生存的逃避,对社会的逃避,幻想脱开凡尘!在他们的心中,不想拥有任何责任,不想理解世事;他们的生命犹如一潭死水,没有任何生机可言!
8 . 静心如水,不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆,而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此,静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。
9 . 生活是一种平淡的积淀,也是一种悲伤后的思索,多少伤才算多,多少才算够,生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢,其实没什么,恰如这幽幽禅河不尽灯。
10 . 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
1 . 官曹称心静,居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
2 . 四任何终了的感情,任何无望的爱意,时间会让我们由陌生到亲密,距离把心拉近,可是最终,还是要回归到陌生,甚至当做互不相识,因为伤害会让心灵的距离隔远。
3 . 事情不顺的时候,歇口气,重新寻找突破口,就结束也要干净利落。
4 . 生活很简单,青菜,土豆,茄子,辣椒,要多简单就多简单。
5 . 所有的痛苦,一切外在的不幸,都是幻想,都只是一场梦一场戏,根本没什么好担心的。
6 . 汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
7 . 心静了,那感觉真好,唯愿春来时,随那柔风佛柳,去那不老的青山上,弹素曲一首,吟雅诗几书;在如水的星下,邀常蛾对弈,与月儿慢酌,醒时狂饮千盏,醉时独享一梦。
8 . 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
9 . 天清江月白,心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
10 . 人活一世,草木一秋,如梦如幻,岁月飘零。人活得就是一种心情,不管成也好,败也好,爱也罢,恨也罢,不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重,困扰今生,不如让自己
1 . 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
2 . 二十三不惹眼,不闹腾,也不勉强自己,要做个落后于时代的人,凝视人心。
3 . 人无高低,不要一副拽拽的样子,对人对事,别忘了礼貌。你没有比任何人优秀。
4 . 安禅未必需山水,灭却心头火自凉。
5 . 九过去的就过去了,世界依然美好。
6 . 农民感到好失望,想着我怎么连葡萄都送不出去呢?这时,又有一对年轻的夫妇走来,农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前,少妇一尝,笑逐颜开,连说好吃,农民很高兴,就说:“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时,少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了,吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了,却留给我们一个深深的思考:为什么农民连一串葡萄都送不出去呢?是因为葡萄不甜吗?是因为农民心不诚吗?诚然不是,答案是商人官员还有少妇的丈夫心中的疑惑,而这些惑就来自于他们心中装满了权利色,而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候,就失去了自我。静心,就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择,却不知道怎样选择?既然我们无法放去选择,那么只有把心变得更大更宽,让它承载更多的选择。而要把心变得更大更宽,就需要有一颗空明之心宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西,只有水静下来的时候才能清澈见底,而人心也一样,只有在宁静中才能找到自我。老子曾说:“致虚极,守静笃”,就是要求我们有一颗安静宽容空明之心,排除外界的干扰和诱惑。
7 . 十七生活充满了起起落落。关键在于,在顶端时好好享受;在低谷时不失勇气。
8 . 当人们对幸福感理解不同的时候,人们也很容量产生生存的分歧。有人觉得,幸福是金钱和财富的增加,有人觉得幸福是精神修养的成长,而事实上,所谓的幸福感,是指人们对社会生活的“满意感”“快乐感”和“价值感”,他不只是代表物质金钱,同时也代表精神修养,以及人们适应环境和生存能力的感觉!世界幸福指数评比显示,被认为最有幸福感的国家,不是发达的西方工业化国家,而是居住在环境优雅,但相对贫穷的岛国。他们之所以有幸福感,是因为他们生活平和,没有压力,较少暴力,感觉社会有亲和力,人与人相处相对安全,并有一种爱的和谐。而金钱和房子汽车这类东西,虽然能让人感觉富有,但同时也俱有可攀比性,让人无缘无故产生压抑感!
9 . 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
10 . 十二女人越爱越深,不是女人无法自拔,而是男人不知道女人天生需要依赖。
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