1 . 冥冥中，似乎有一双隐形的翅膀，一直在陪伴着我飞翔，飞过高山，飞过蓝天，飞过深不可测的心田！而我却好像忘记了时间，忘记了一切，尽情地翱翔在天宇间，领略着多姿多彩的人世间！当身心舒展，内心的那份愉悦开始悄悄的探出头来，展望幸福的未来时，猛然发现，现实中布满了阴云密布的无奈！凝聚所有的力量拨开团团浓雾时，才在后知后觉中明了：生活中即使有许多的期待，也要懂得收敛！总是游走在忙碌的边缘，累了，倦了！喜欢找个出口释怀！也许是心里怀揣着太多的无怨无悔，所以总是在疲惫过后，依然绽放出灿烂的笑脸！在纷繁芜杂的人世间，带着太多的期许，飘飞，凝聚，沉淀！不小心触碰了那颗易碎的心灵，伤痕滑过心田，写在记忆的脸上，如烙印般清晰地展现！渐渐地懂得了，生活中难免有许多伤怀，不必刻意地去计较，背转身，缝合好伤口，坦然面对一切悲欢离合，就会豁然开朗！
2 . 我们都知道“指数函数的各阶导数均等于其本身”。这也可翻译为：我们曾有多少的理想和承诺，在经历几次求导的考验之后就面目全非甚至荡然无存?有没有那么一个誓言，叫做?[生听到这里通常都会会意地大笑，笑老师的睿智风默和才情。课堂气氛顿时活跃起来。同时这诗一般的警句也告诉学生做人做事要诚信专一，认定了就要坚定不移地走下去。
3 . 生活本身就像一个五花八门的矛盾集合——有自然的，也有人为的；有想象的，也有现实的。生活中的各种现象，日复一日，从早到晚，一个接一个地，宛如一条由无数形形色色的贝壳，连成的接连不断的珠链。
4 . 一件是“自己的事”，诸如：上不上班吃什么东西开不开心结不结婚要不要帮助人……自己能安排的事皆属之。
5 . 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
6 . 处在如今这个物欲横流的社会中的每个人，都无法抵御金钱的诱惑，金闪闪的光泽蛊惑了一颗颗纯净的心灵，失去了原有的坚持和本真，甚至有些不惜背叛自己的灵魂作为代价，于是，现实中人性的丑陋和扭曲，就在金钱中毫无遮拦的暴露无遗：婚姻被收买，职权被收买，虚荣心被收买，人性被收买！钱几乎成了万能的钥匙，可以打开一扇扇紧锁的心门，它的无穷魅力，世人皆有目共睹。
7 . 一切皆为虚幻。
8 . 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
9 . 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
10 . 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
1 . 细想，人生不就是一场永远没有尽头的角逐吗？除非生命到了最后，没有选择的余地，才肯罢休！否则，谁肯轻易服输，轻易退出？遥遥无期的守候一场没有期限的角逐，许许多多的人竭尽全力地去追求，去拼搏，最后得到了什么呢？是金钱，是名誉，是地位！
2 . 换种心情看人生
3 . 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4 . 不要怕遭遇种种危险，只有接受风雨的考验，我们才能学会勇往直前。
5 . 最后，我总结了这本书的精髓，就两个字，面对。你狠狠的面对，就是给人生苦痛的致命一击，而你收获的将是心灵的真正成长。也许这是所有心理学的前提，其源泉是爱。
6 . 可是，中点四边形没有个性，没有自己的灵魂，只随外界的变化而变化，何不做周敦颐笔下的莲花，出淤泥而不染。无论在哪种环境中都坚持自己的个性本真呢？
7 . 可是，有些记忆总是在脑海中若隐若现；有些意象却在心里面由清晰到模糊，再从模糊到清晰，总是那么难以抹去！纷飞的思绪，该如何打理，才能熨帖地安放，才能缱绻成该有的一种情愫，飘飞在若即若离的心念间呢！
8 . 我们的拼命付出，却得不到对方的满意和认可；我们越是想努力维系这个家庭，这个爱的小屋越有风雨飘摇之感；我们越是想打破现在的僵局，我们的关系越变得不堪一击……
9 . 天下只有三件事。
10 . ——身为长辈的我们，不但要求多于鼓励，更以狭窄的看法界定了成功的定义。
1 . 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2 . ——事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。
3 . 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
4 . 厨师的做法未免可笑，但生活中却每天都在重复着这样的故事。
5 . 这就是人与人的差别。
6 . 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
7 . 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
8 . 关上这书，想起这是大三那年买的，至今才看，难免有些许遗憾，而至今能看到，又顿生一种慰藉。好书难得，好的人生，就是勇敢面对一切苦痛，问题。得到的并不是失败或成功，而是心智的成长，与放弃绝缘。
9 . 有限覆盖定理(设是闭区间的一个无限开覆盖，则从中可选出有限个开区间来覆盖可阐述为：一件事情如果是可以实现的，那么你只要投入有限的时间和精力就一定可以实现。至于那些在你能力范围之外的事情，就随他去吧。
10 . 我不懂得宗教，但对生活却有着自己的感悟。
1 . 人的烦恼就是来自于：忘了自己的事，爱管别人的`事，担心老天爷的事……
2 . 不要将最贴心的人和事物视若当然，牢牢把握它们，如同对待你的生命。
3 . 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4 . 一花一世界，一叶一如来。
5 . 婚姻是一个相互磨合的过程，当平平淡淡取代了以往的所有激情之后，随之亲情便取代了当初单纯的爱情，两个人之间的相处贵在于：互尊，互爱，宽容，谦让，理解！特别是当两个人发生口角之后，要懂得换位思考，不要一味的自以为是的咄咄逼人，这样不但不利于感情的缓和，反而会在彼此的心中留下难以磨灭的伤痕，日积月累，便会朝着婚姻的解体靠近！
6 . 一直以来，我以为我是世界上最不幸的女人，我真心地付出了自己全部的爱，而对方却感受不到那份爱。在我的心里一直重复着这样的疑问“为什么我爱的人伤我最深”。
7 . 这些有形无形的记忆中的情愫，再次点燃起了我对于人生的感悟，让我的思绪徜徉在脑海里，漫无目的地飘移！
8 . 漫步鼓浪屿岛内，没有机车的喧嚣，你感受到的是浓浓的艺术气息绘画，音乐我不懂艺术，也无法去附庸风雅，我只是相信我眼睛看到的，耳朵听到的，一切都那么美好。坐在海边的岩石上，你不需要做什么，就静静地坐在那里看着大海，都是如此惬意。仿佛沉睡在她的怀里，那么的安静祥和，久久不愿醒来
9 . 当你仍能付出点滴，就不要轻言放弃；一切并未真的结束，除非你停止努力。
10 . 生活并不是一条人工开凿的大运河，可以让河水在我们规定好的河道内流淌。
1 . 人生并非一场赛跑，人生是一次旅行，沿途每一步都应细细玩味。
2 . 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
3 . 张三在山间小路开车，正当他优哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，司机摇下窗户大喊一声：“驴！”张三越想越气，也摇下车窗大骂：“你才是蠢驴！”刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的驴。
4 . 像这样的例子举不胜举，关键在于任课教师自身要知识渊博阅历丰富，对生活有一定的感悟，并善于联想融会贯通。将它们运用到实际教学中应注意：(例不能牵强附会，偏离知识点太远。那样就会变成单纯的人生大道理说教。而大多数学生是不喜欢听人说教的。(能是太深奥令人费解的人生大道理。(相应知识点的对接要自然灵活，浑然天成，不能给人唐突感。适当地灵活地把一些浅显的相关的人生哲理安插在大学数学知识点的讲述中，不仅能加深学生对知识点的理解和应用，还能活跃课堂气氛，提高学生的学习兴趣，更能帮助学生树立正确的世界观人生观和价值观，学会一些必要的处世法则，实现教师即教书又育人的宗旨，可谓一举三得。
5 . 改来改去，写字写得连本子与笔都改了。上学到初中，爸爸既不让我用田字格也不让我用带下划线的本子，没有米字线的规划，没有水平线作对齐参照，完全空白的纸张，爸爸说只有这样才能天高任鸟飞海阔凭鱼跃，不限于规矩才能发挥得酣畅淋漓。大学我才明白，小学之所以用那样的本子，是在传道不要出格不要跨越，不能改变本子上的逻辑就要改变自己。起初用铅笔，就是要表明，要容许自己犯错也容许别人犯错，不要要求苛刻，写错了用橡皮擦擦掉重来，擦掉自己的过错东山再起，擦掉别人的过错给予宽恕，得饶人处且饶人。后来用圆珠笔，醉翁之意不在酒，不要故意写错，人生需要谨慎书写，涂涂改改浪费笔墨损害别人辜负期望。再到高中用钢笔碳水笔，所要表达的涵义，人应该胸中有墨，没有墨水的钢笔碳水笔写不出千言万语。大学时候学毛笔练书法，不过是换一种方式告之，人应该探索艺术追求审美，懂得欣赏懂得情趣，书写篆隶真行草的人生，生机盎然精彩纷呈。
6 . 假如有这样一种境界：心灵无需要瞻前顾后，就能找到依托。时间对它来说已不起作用，现在这一刻可以永远持续下去，心中既无匮乏之感又无享受之感；既不感觉到苦也不觉得乐；既无所求也无所惧，只感觉自己的存在，这种感觉足可以充实我们的心灵，使我们的心灵不会留下空虚之感。这种境界，就好比在波涛汹涌的湖畔或潺潺的溪流边，遐想时所处的境界一样。那是一种真正的“无我”境地，也正是“无我”才达到“有我”，“只有我”。
7 . 自打笔写开始，父亲就教我要写得方方正正，米字线田字格的本子，一点一划不偏不倚，一撇一捺刚劲有力，一勾一弯不要去谄媚，横七竖八像什么样子。小学课文上的生字抄了一遍又一遍，满满得不知道铺了多少本本子。页页眉清目秀，行行整整齐齐，不懂什么是审美，不能不懂什么是情义。
8 . 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
9 . 但是，钱也有无法抵达的缺陷，当一个人病入膏肓，到了癌症晚期，躺在病床上，面对一叠叠厚厚的钞票，却再也无力去花时，这样的辛酸，谁能知晓？一个人最大的悲哀莫过于：人死了，钱还没花完！对于一个活着的人来说，健康永远是最重要的！失去了健康，即使拥有金山银山，也不会感到快乐！拥有了健康，其它的所有一切都可以慢慢去创造，去改变！所以，无论多忙多累，都不能忘了锻炼，只有一副强健的身躯才能从容应对人生中的所有挫折！才能笑对所有的困惑；才能活出一个潇洒的自我！
10 . 到了小学三年级，父亲却教我改了字体，仅仅有条突变成大大咧咧。头几次写得歪头歪脑，老师说怎么笔走龙蛇，评语从优变成了不及格。回到家本子给爸爸看，都怪你，教我笔画连带，老师说这是拖泥带水，辨认云里雾里。爸爸没有理会，依然要我带笔，但却要断字断词，标点也要栩栩如生，不可硬邦邦的缺乏盎然，字字独立字字自由，字内笔画和谐有趣。
1 . 从小学到现在，学这么久的数学，我往往只是惊异于它精妙的变化与惊人的美丽绝伦，却从未思考过这门神奇的学科究竟为我带来了什么。现在我明白了很多的人生哲理，生活的真谛都隐藏在一个个坐标之后，实数与虚数之间，在三线八角中蔓延，等待我们去发现。
2 . 他们的心是平静的，目光是和平的。他们用眼观察生活，用心唱着赞美诗，用智慧理解着圣父的教诲，箴言。
3 . 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4 . 当然，还有许多细节我为之感慨。零的任何次方都等于零，没有行动，说得再多也没有用。
5 . 使人幸福的，是人们所感到的东西，而不是人们所得到的东西。
6 . 这些人，正想中垂线一样，在名利的两头毫不动心，稳稳当当居中间，活得甚是光明与豪迈。
7 . 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
8 . 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
9 . 好好的管教你自己，不要管别人。
10 . 若两个无理式的乘积中不再含有根号，那么称这两个因式互为有理化因式。多么可爱的因式！它们知道单凭一个人的力量，有理化是一项不可完成的任务；而只要找到一位愿意伸出援手的伙伴，这不再有任何问题。生活中，有许多事情看似不可能，但只要你有一个真心朋友，心肝情愿与你同甘共苦，很多时候是可以冲破一切难关的。一个人的力量也许很微不足道，但友情会让你坚强勇敢，从而使奇迹出现，使不可能变为必然。
1 . “级数的收敛性”可引申为：人生也是一个级数，而理想是我们渴望收敛到的那个值。有限的人生刻画不出无穷的级数，收敛只是一个梦想罢了。不如脚踏实地，经营好每一天。
2 . 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
3 . 天下只有三件事
4 . 一件是“别人的事”，诸如：小张好吃懒做小陈婚姻不幸福老李对我很不满意我帮助别人而别人却不感激……别人主导的事情皆属之。
5 . 父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车，儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”
6 . 任何的景，在不曾遇见它之前，都基于我们对它所在城市的了解会形成一种幻想，而在见过它之后我们又会对这个城市有了更不同的认识。
7 . 色即是空，空即是色。
8 . 面对离婚，哪个人会无动于衷呢？多多少少心理会感到些许的失衡，一个完整的家，就这样说散就散了，面对年幼的孩子，以后将要承受单亲家庭的压力，心灵上的伤痕，一时半会是难以修复的！离婚之后，谁对谁错都以不再重要，重要的是需要多久才能适应日后的生活！
9 . 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10 . 一元函数可积的充分条件是在上有界，且只有有限个间断点。这就好比：幸福是可积的，有限的间断点并不影响它的积累[借此告诫学生要乐观地面对人生，不要被生活中的一些小挫折所吓倒，引导学生形成乐观积极向上的人生态度。这是满满的正能量啊!
1 . 甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃。”乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
2 . 进入与心灵对话，讲述的各个我们所害怕的一些性格，愤怒，害怕，责备一系列多数人明明不停表现却还毅然否决的心境。在这第三本书，让我们畅享心灵的不愿意。
3 . 讲授“微分在近似计算中的应用”这一部分内容时，可举例求与。其计算结果，我们也可借题发挥。次方代表一年的天，每天多做代表每天少做年后，一个增长到了，一个减少到就是说每天进步一点点，一年以后，你将进步很大，远远大于“每天退步一点点，你将在一年以后，远远小于“远远被人抛在后面，将会是“无成。而，原地踏步，一年以后你还在原地踏步，还是那个“原来数学式子也可以这么!
4 . 在这个时代，盲目从众的人很多，的确很多，或许是迫于生活的压力，或是人类甩不掉的本能？但是我想，我们身上的本真，我们的灵魂，是不可以像中点四边形因外部的四边形改变而改变。
5 . 今日的执着，会造成明日的后悔。
6 . 要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。
7 . 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8 . 闭区间套定理(若是一个区间套，则在实数系中存在唯一的一点，使得好比：痛苦的回忆是可以缩小的，但不可能消亡。区间套最后套出的那一个点在整个区间上微不足道，但一定是存在的，而且刻骨铭心[这是治愈系名言啊!
9 . 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
10 . 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
1 . 看景，看人，或许会引发你对未来生活的美好幻想，也可能会破碎你曾经爱做的梦，或者会勾起你对已逝岁月的怀念。而这些都会在你面前呈现出一幅只有你自己清楚的画面，此时可能你感慨万千。
2 . 这并不是什么消极的理念，而是一种“知足常乐”的心态！知足，说起来容易，做起来难！处在如今这样一个经济时代里，想做到“知足”，真得太难太难了！这需要达到一定的思想境界才能实现，否则，攀比的杂念就会趁虚而入，鞭策着人们马不停蹄地你追我赶！追求一种所谓的幸福，然而，真正的幸福只是一种感觉，与物质上的富有无关！也许，有些人耗尽一生的追逐，仍旧感觉不到“幸福”的意义！只是因为欲壑难填的心理在作祟！
3 . 不要因为沉湎过去，或憧憬未来而使生命从指缝中溜走；过好今天把握此刻，你便活出了生命的每一天。
4 . 不要借口真爱难觅而将爱拒之门外。得到爱最快的方法是付出爱，失去爱最快的方法是对爱紧抓不放，留住爱最好的方法是为爱插上翅膀。
5 . 概率论中很多常用概念如平均数变异数随机抽样等等，都能衍生出人生的处世法则。例如平均数，表示一个群体特性的集中趋势。它告诫我们：人生一切行为，应以中庸为法则，既不可过分自我膨胀，也不宜过分自我矮化。又如变异数，代表一个群体特性相互差异的程度。它告诉我们：人生道路上也是高低不平，所谓“世道崎岖人心险恶”，我们必须有“居安思危”的警觉，处处小心谨慎。又如随机抽样，指在有限的人力财力下，以较少样本之特征值来推测大量群体之现象。人生有许多事，可用随机抽样方法的思想来处理，以收事半功倍之效。随机抽样的代表性意味着“见微知著”;其同等机会性代表天公的公平无私;其不确定性告诉我们要尽人事听天命。再如正态分布，是概率论中最重要的一种连续性随机变量分布，其图形称为钟形曲线。自然界的很多，皆用此曲线描述。人生应以自然为法则，自强不息，并建立中心信仰，以为指针。
6 . 这种感觉只有经历了大的风浪的人，才会具有风平浪静的平和心态，就像圣父拣选的那些基督徒一样。
7 . 生活中谁能在内心里真正地知足长乐，谁就能获得幸福。因为幸福对每个人都不是可望不可及的，它只不过是长久的自我满足而已。
8 . 不要行色匆匆地走过人生之旅，否则你不仅会忘记曾经何处，也会忘记将去何方。
9 . 生活总是用自己的不成文法支配着人类，在生活的舞台上，任何人都不是旁观者，每个人都是一个绝好的演员。世上有多少人，就有多少戏剧，就有多少条生活的道路。
10 . 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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