宋代有哪些白话小说（宋代小说繁荣）

宋代有哪些白话小说【一】

1 . 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

2 . 几日前，与S好友闲谈，觉得十分惬意。S与男友异地相爱十年，感情却依旧甜蜜如初。我纳闷：异地恋爱能坚持那么久？S笑着说出一句旧话：距离产生美。我更纳闷，这种隔着千山万水持续十年的美好是件多么辛苦的事情哟。人们常说距离产生美，但真正能理解这句话的有几个人呢？反正我不理解。

3 . ◆对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化；对责任的逃避，直接带来了冷漠心态的大面积扩散。

4 . S继续：任何事物之间都存在引力，无论它们质量大或小，在某一合适的距离，它们的引力将达到最大值。我回味着这段话，陷入深深思绪，惊诧她作出的万有引力人生哲学论。

5 . ◆很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。

6 . 一个晴朗的夜晚，深蓝的苍穹中，一弯银亮的月牙，还有一颗闪烁的星星遥相呼应。月亮在左边，星星在右边，它们隔着一段距离。我心生一念，指着天空，询问身旁的S：你说，月亮和星星能在一起吗？S沉思片刻，温柔地回答：它们本来就在一起。别看它们隔那么远，彼此的光辉却相互交映，守望相生。我诧异。

7 . 想子空斋里，凄凉楚客心。

8 . 笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。

9 . 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

10 . 如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。

宋代有哪些白话小说【二】

1 . 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

2 . 开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。

3 . 人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。

4 . 智者求超脱，古时的智者就已明悉不幸的根源，在于那厌倦的前身即是***。若要超脱，除非死，或者除非是像死一般活着。

5 . 做你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得精彩。

6 . 秋风试与平章看，何似当时林下香。

7 . 曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

8 . 这是一首饶有理趣的小诗，充分体现了宋诗多议论的特色。前两句写牧童：骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地表现出牧童洒脱的形象悠闲的神情；同时，诗人把牧童放在“村”与“垅”的背景上，使画面境界开阔而又清净，显得“野”味浓郁雅俗共赏。后两句发议论：有许多在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，权谋计诈，其实不如牧童的自在快乐啊!诗人由牧童的悠闲生活想到“长安名利客”，两相对比，褒贬自喻，从中也可看出诗人不与世俗同流不与市井合污的处世态度。

9 . 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

10 . 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

宋代有哪些白话小说【三】

1 . 虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还是那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。生活不完美，人在努力改变中。自己选择的路，哭也要走下去。

2 . 乱，春芳寂；络纬叫，池英摘。

3 . 在封建时代的农业社会里，田地代表着人们的财富。因此，土地的吞并争夺，永无停止。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，不要存着想永远占有土地的幻想－请看原野里一片青山，景色是那样的清幽，这些前人留下的土地啊，都被后人接收去了！然而，接收这些大好土地的后人啊，且休欢喜，还有等接收这片土地的人就在后头呢！

4 . 神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。

5 . 总付与一樽。学得汉宫娇姊妹，便承恩贮向黄金屋。

6 . 一派青山景色幽，前人田地后人收。

7 . ◆这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。

8 . 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

9 . 读苏轼的《琴诗》，我们有耳目一新之感。在内容上，该诗借物言理，言近意远；在形式上，该诗采用只问不答只驳不辩答辩自在其中的手法，给人新鲜之味。

10 . ◆有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。

宋代有哪些白话小说【四】

1 . 字面看是说寻春，其实是说悟道。道在哪儿？就在心中，然而后天的种种世俗的***埋没了人的本性，人离天道越来越远，以致于有事难成或一无所成，要想人生有成，必须如老子所云："人法地，地法天，天法道，道法自然。"自然，也就是客观规律，人逐渐去除后天所沾染的私欲杂念，就能明净本心。见其本性。而人性就是天性，天性也就是物性。尽己之本性则可尽人性物性，尽人性物性便可"上下与天地同流，""赞天地之化育"，成己成人成物，与天地并列为叁矣。这时，人就是一个与天地合一的大写的人，佛家的明心见性，见性成佛也就是这个意思。

2 . 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

3 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

4 . 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

5 . 推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。——西游记

6 . 那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，佇立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

7 . ◆当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。

8 . ③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”

9 . 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

10 . 一登一陟一回顾，我脚高时他更高。