1 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
2 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
3 . 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
4 . 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
5 . 水之积也不厚,则其负大舟也无力。
6 . 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
7 . 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
8 . 以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
9 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——齐物论
10 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
1 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——人间世
2 . 螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
3 . 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
4 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
5 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
6 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——胠箧
7 . 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——人间世
9 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
10 . 女性群体由于自身生理特性,成年后月经生育哺乳等繁杂的过程,对女性身体有较大影响,加之生活环境生活方式不断改变,多数可能会出现月经提前闭经推后的现象,它极易造成雌性激素水平偏高,时间长了会刺激子宫,最终导致子宫肌瘤病发生,中医认为该病多由气滞血瘀所致。而仲景牌逍遥丸有疏肝解郁养血调经的功效,能消肿化瘀,子宫肌瘤若是较小的情况下,可以服用逍遥丸治疗。
1 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
2 . 德有所长,形有所忘。
3 . 中医认为:女以血为本,以肝为先天。肝气郁结会导致情绪失调,如烦躁易怒,郁闷消沉,心慌气乱等并可导致疾病发生。如思伤脾,有思过度会导致没有食欲;悲伤肺,长期的悲伤过度会导致肺病,林黛玉就是一个典型的例子;而怒就可易伤肝,经常爱发火脾气暴躁易怒直接可以导致肝气郁结。而仲景牌逍遥丸有疏肝解郁之功效,有助于女性缓解压力调畅情绪,防治未病。
4 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人间世
5 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物
6 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
7 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
8 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
9 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
10 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
1 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
2 . 道隐于小成,言隐于荣华。
3 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
4 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。
5 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
6 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
7 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
8 . 以其知之所知,以养其知之所不知。
9 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
10 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
1 . 不以物挫志。——《庄子·天地》
2 . 不知其所以然。
3 . 天地有大美而不言。
4 . 夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。
5 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子知北游》
6 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
7 . 圣人不死,大盗不止。
8 . 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
9 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
10 . 彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
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