1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
2 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
3 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
4 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
5 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
6 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
7 . 工欲善其事，必先利其器。
8 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
9 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
10 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
1 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
3 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
4 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
5 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
6 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
7 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
8 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
9 . 一用以形容月下独饮的情状。[例]泡上一杯清茶，“举杯邀明月，对影成三人。”淡淡的清香在夜空中浮动，茶不醉人人自醉，怎禁得起再呷上一口。掀开杯盖，一轮圆月荡悠在茶芽间。（周美录《石梁夜意》）
10 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
1 . 解释：有过错不改正，才是真错。
2 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
3 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
4 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
6 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
7 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
8 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
10 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
1 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
2 . (《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
3 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
4 . 君子欲讷于言而敏于行。
5 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
6 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
7 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
8 . 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
9 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
10 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
1 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
2 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
3 . 见得思义。
4 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
5 . (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
6 . 解释：***鸡何必用宰牛的刀呢?
7 . 名不正，则言不顺。
8 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
9 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
10 . 冻手冻脚：形容天气寒冷
1 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
2 . (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
3 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
4 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
5 . 唐·李白《月下独酌其一》。
6 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
7 . 道听而涂说，德之弃也!
8 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
9 . 寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼形容天气风寒例：“北方冬天的清晨,滴水成冰,寒风刺骨”
10 . 待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》
1 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
2 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
3 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
4 . 。无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。
5 . 花间一壶酒，独酌无相亲。
6 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
7 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
8 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
9 . 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
1 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
2 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
3 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
4 . 温故而知新，可以为师矣。
5 . 陶令篱边色，罗含宅里香。——《菊花》
6 . (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
7 . 透骨奇寒：冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例：“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
8 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
9 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
10 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
1 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
2 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
3 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
4 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
5 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
6 . 朝闻道，夕死可矣。
7 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
8 . 有教无类
9 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
10 . 天寒地冻：形容天气十分寒冷例：“他抡起大镐来象旋风似的,尽管是天寒地冻的十冬腊月,还是满头大汗”
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