1 . 任何时候都不要玩弄起义，在开始起义时就要切实懂得，必须干到底。
2 . 必须在敌军还分散的时候，出其不意地袭击他们。
3 . ４“十驾斋”取意于荀子“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
4 . 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
5 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
6 . 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
7 . 起义一旦开始，就必须以最大的决心行动起来并坚决采取进攻。防御是武装起义的死路。
8 . 只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。
9 . “一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。”---路遥
10 . 语言无法穿越时间。只有痛苦才能够穿越一切永恒。——《蔷薇岛屿》
1 . 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
2 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
3 . 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。
4 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5 . 君子之仕也，行其义也。
6 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
7 . 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
8 . 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 . 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
1 . 凡是脑子里只有人民没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。
2 . 每次买衣服的时候，会问自己，能穿它多久。就象和一个男人在一起的时候，会问自己，能爱他多久。
3 . 子曰：“过而不改，是谓过也。”
4 . 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
5 . 一切非阶级的社会主义和非阶级的政治学说，都是胡说八道。
6 . 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
7 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8 . 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
9 . 幸福始终充满着缺陷。
10 . 父母在，不远游，游必有方。
1 . 是光荣的战士，还是可耻的逃兵，那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。
2 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3 . 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
4 . “如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。”---路遥
5 . ５老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师?老而学如秉烛夜行?之语名庵”，意为要活到老学到老。
6 . 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
7 . 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
8 . 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
9 . 在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。
10 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
1 . 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
2 . 但是快乐太单纯，所以容易破碎。
3 . 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
4 . 子不语：怪，力，乱，神。
5 . 贻误时机或张惶失措，就等于丧失一切。
6 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
7 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
8 . 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
9 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10 . 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
1 . 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
2 . 骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟……
3 . 子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
4 . 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
5 . 必须有勇气正视无情的真理。
6 . 吾未见好德者如好色者也。
7 . ６苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”
8 . 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
9 . 祸福无不自己求之者。
10 . 党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的往往是对细节的干涉。
2 . 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
3 . 他似乎耗尽了我生命中所有的激情和失望。使我丧失了大部分爱人的能力。感觉到自己的力不从心。
4 . 诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
5 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
6 . 名学者商承祚书斋名为“锲斋”,取自荀子《劝学篇》中“锲而不舍,金石可镂”
7 . 不以规矩，不成方圆。
8 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
1 . 有时候一个人选择了行走不是因为寂寞，仅仅是因为听到了心底的声音。——《蔷薇岛屿》
2 . 民为贵，社稷次之，君为轻。
3 . 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
4 . 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
5 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
6 . 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
7 . 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
8 . 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
9 . １２人境庐：清代学者黄遵宪的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐”命名书斋。
10 . 一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。
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