1 . 故有之以为利,无之以为用。
2 . 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
3 . 道常无为而无不为。
4 . 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
5 . 天下万物生于有,有生于无。
6 . 心如明镜台,时时勤拂拭。
7 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
8 . “因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
9 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
10 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
1 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
2 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
3 . 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
4 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
5 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
6 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
8 . 道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10 . 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
1 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
2 . 商人不言商是不道德的。——佚名
3 . 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
4 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
5 . 道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。
6 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
7 . 人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
8 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。
9 . 我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
10 . 天地不仁是天地不仁还是道的原则不仁?老子认为道是天地之母,道与人通过物建立关系。天地合而万物生,这是自然的过程。因此这个层面上,天地不仁实际上就是说道不仁。
1 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
2 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
3 . 真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤。
4 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
5 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。
6 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。
7 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
8 . 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
9 . 良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
10 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
1 . 只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。乔叟
2 . 自古圣贤,皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
3 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
4 . 在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯
5 . 汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。——唐·元结《自箴》
6 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
7 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
8 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也
9 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
10 . 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
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