1 . 你这猴头！快去救你的师傅吧。
2 . 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
3 . 赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念性格均有较大差异，此为以小见大。
4 . 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
5 . 去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
6 . 猪八戒：幽默憨厚，对待生活当作磨练，笑对一切。不管在什么危难情况下，他都是那么乐观。——微微一笑，就能力挽狂澜！
7 . 师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
8 . 赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
9 . 君子不念旧恶。
10 . 点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
1 . 文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，然后二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
2 . 赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
3 . 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
4 . 赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
5 . 人将礼乐为先。
6 . 文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”
7 . 大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
8 . 吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治武宗正德世宗嘉靖穆宗隆庆神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
9 . 你是猴子请来的救兵吗!
10 . 瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
1 . 小河是顽皮的，流水潺潺，水儿轻轻流动着，哗哗的河水不断顽皮的流出，翻腾着喜悦的波纹;小河是那么温柔，闭上你的眼睛坐在河边，静听小河的歌声。那是温柔的，听“哗哗，哗哗……”
2 . 三藏却坐在他们楼里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！”八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓***二三十人哩。”行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。《第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
3 . 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
4 . 赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，然后也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
5 . 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
6 . 赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业生活恬静美好的状态。安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
7 . 明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
8 . 行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”
9 . 当“取经回来，老龟因唐僧师徒没实现承诺，没问佛祖老龟何时才能修成正果而把他们丢在水里”时：做人做事都要讲诚信，承诺时要根据自己的实际情况，一旦承诺，一定要履行。
10 . 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
1 . 你这囊糠的夯货！
2 . 苍翠欲滴的群峰簇拥着一条逶迤清亮的河，沿河两岸，明清风格的建筑群依稀可辨的古窑址苍凉厚重的徽州古商道，或密集或星落，无不透着古风古韵，令人驻足沉思浮想联翩。
3 . 洞天福地，饮乐无比
4 . 一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
5 . 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
6 . 赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
7 . 当家才知柴米价，养子方晓父母恩。
8 . 猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响？急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声络字咒语，即唤出当坊土地本处山神，一齐来跪下道：“山神土地来见。”行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心！”《第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》
9 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
10 . 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
1 . 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
2 . 秋天，河边的树木都开始枯萎了，树上的叶儿由青转黄，飘飘悠悠地从树上飘落到河面上，连树上的野果子也不甘寂寞，也随着叶子一起落了下来，一起装扮着这诗情画意的小河。我突然想起我姥姥做的果汁，这小河也如同我姥姥做的果汁，使人回味无穷!
3 . 赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，然后这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远路途终点茫茫无期的担忧。
4 . 贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
5 . 选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
6 . 摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：?珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。?倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
7 . 他两个在洞前，这场好***！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
8 . 点评：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
9 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
10 . 一日为师，终身为父。
1 . 复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
2 . 从前，有一个美丽迷人的小村庄。村庄里有一条清澈的小河，小河里鱼虾成群。住在村庄里的人们每天都要到小河里来挑水。
3 . 人没伤虎心，虎没伤人意。
4 . 温柔天下去得，刚强寸步难移。
5 . 只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。
6 . 沙僧，又叫沙和尚沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母刀圭，五行属土，俗称沙和尚沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。
7 . 文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”
8 . 点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”
9 . 天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。
10 . 冬天，淘气的北风吹着口哨飞奔而来，亮晶晶的小雪花满天开放，给小河披上了银沙，给两岸的土地盖上了厚厚的棉被，给垂柳穿上了白大衣。小河结冰了，孩子们常常到那里去玩耍。小河仍然充满欢笑声。
1 . 文：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。
2 . 摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
3 . 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
4 . 下雪了，一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上树上房顶上都变成白色的了。
5 . 好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。
6 . 摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”
7 . 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
8 . 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
9 . 此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
10 . 峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
1 . 养儿不用阿金溺银。
2 . 摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
3 . 夏天，小河涨水了。火热的太阳照得小河波光鳞鳞，孩子们像泥鳅一样在河里穿梭往来。河面上溅起一朵朵雪白的浪花，小河两岸的欢笑声传遍了山村的每个角落。
4 . 赏：此处是对太保人物性格的修补，之前***虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。由此可见，这太保是一个正面人物。
5 . 唐僧：对自己的事业真诚，不半途而废。无论前方有多大的艰难险阻都勇往直前，不为任何诱惑所动摇。——路边的风景固然好，却隐藏危机。前方的大道才是我们毕生的追求！
6 . 举世无人可立志，立志修玄玄自明。
7 . 点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》
8 . 文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
9 . 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
10 . 金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
1 . 日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在
2 . 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
3 . 六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
4 . 金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
5 . 沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。
6 . 既在佛会下，都是有缘人。
7 . 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
8 . 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
9 . 料应必遇知音者，说破源流万法通。
10 . 古者，老也；月者，阴也。
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