1 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
2 . 听其言而观其行。
3 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
4 . 多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。
5 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
6 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
7 . 悬浮在空中的吻，如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
8 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
9 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
10 . 如果你独自一人笑了，那是真心的笑
1 . 狗不会瘦，因爲它不会思念。人会瘦，因爲他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
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3 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
4 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
5 . 同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那麽痛了。
6 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
7 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
8 . 你不在的时候。突然觉得身边空了。
9 . 名不正，则言不顺。
10 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
1 . 拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。
2 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3 . 很多人问我为什么喜欢你，我只想说，因为世界上就只有一个你。
4 . 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记。
5 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
6 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
7 . 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
8 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9 . 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
10 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
1 . 深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
2 . 我以爲爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以爲爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
3 . 失望，有时候也是一种幸福，因爲有所期待所以才会失望。因爲有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
4 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
5 . 爱情是一种痴迷：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
6 . 失望，有时候也是一种幸福，因爲有所期待，所以才会失望，因爲有爱，才会有所期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
7 . 世上没有百分之一百的忠诚。
8 . 是不是我太坚强所以你才看不到我受了伤。
9 . 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，後来回望，不过是多麽的微小。
10 . 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗？对不起。
1 . 我们都回不去最初。曾美丽，但还是不满足。
2 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
3 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
4 . 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然後有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，又变得很远，甚至比以前更远。
5 . 爱情是一句誓言，爱情是一个憧憬，爱情是一种执着，爱情是一种忠诚，爱情是一种守望，爱情是一屡思念，爱情是一丝惆怅，爱情是一声叹息，爱情是一种哀怨，爱情是一种痴迷，爱情是一种怀念！
6 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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8 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
9 . 解释：意思是看到货财，要想到道义
10 . 感叹句：感叹句表示赞赏欢呼焦急痛苦厌烦轻视惊讶疑惑反对制止等，有强烈的感情色彩，常用叹词或语气词(放在句首句尾或句中来帮助表达感情，使全句带有感叹意味。句末一般用感叹号。
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
2 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》
3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。
4 . 不相信永远，不拥有期待，也不需要诺言
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
6 . 爱情是贪婪与恐惧的平衡，愈想占有，愈容易失去，爱是尽量占有和尽量避免失去之间的平衡。
7 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
8 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
9 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
10 . 污染物
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