1 . 在与他人的交往中,人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。
2 . 人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间来回摆动。
3 . 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。――戴叔伦《与浩初上人同看山寄京华亲故》
4 . ●生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。
5 . 在年轻或在旅途的时候,时间都似乎过得比较漫长,就是新奇感在实际上也无法免去,我们不禁感到时间漫长得无从打发。
6 . 一个人对与人交往的爱好程度,跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗,除此以外再没有更多别的选择了。
7 . 想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。
8 . 不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡。——李益
9 . ●从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的`衣衫。
10 . 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。
1 . 要么庸俗,要么孤独。
2 . 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
3 . 常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢令人难以容忍。
4 . 伟大的心灵,在这个世界更喜欢独白,自己与自己说话。
5 . 当一个人绝对粗鲁时,就好像他脱掉了衣服赤裸裸地站在我们面前。
6 . ●单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。
7 . 为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。
8 . ●读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
9 . ●AcertainamountofcareorpainortroubleisnecessaryforeverymanatalltimesAshipwithoutaballastisunstableandwillnotgostraight(ArthurSchopenhauerGemanphilosopher
10 . ●没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。
1 . 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
2 . 没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。
3 . 人是什么,这比他有些什么,以及别人对他的评价是什么,更影响他的幸福。
4 . 获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活,原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感欢乐和享受。这样,幻灭感就会接踵而至;与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。首先,生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让;因此,人们聚会的场面越大,就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处,那他也就是不热爱自由,因为只有当一个人独处的时候,他才是自由的。
5 . 生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。
6 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比,也具有现实性这一优势
7 . 当一个人陷入了这样一种境地他相信,某些事必然会发生,只因为他不希望它们发生,而他希望发生的那些事情却永远不可能发生,这种状况就称之为“自暴自弃”。
8 . 虚荣与骄傲间有着下列的不同骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信,而虚荣是引起他人对自己有这种信任的***,通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动,是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的,不然就是沉默而骄傲的。
9 . 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。———李白《静夜思》
10 . 财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。
1 . 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。
2 . 不断修行升华的孔子,到了岁时,知道了他的使命,就是“传道”。所以孔子从岁开始周游列国。当然,周游列国的目的,绝非是为了求得一官半职,而是弘传此道。孔子不排斥当官,所以孔子是可仕则仕,可止则止,可久则久,可速则速。
3 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
4 . 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。———张先《千秋岁》
5 . 如果我们举止有礼言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
6 . 人,就像寒冬里的刺猬,靠得太近会痛,离得太远会冷。
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8 . 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。
9 . 从岁就立志寻道的孔子,岁时,由感性上认为已经找到了“道”,而且也认为自己已有一定的体悟。他不断的修行,不断的升华,到了岁时,他对他所证悟的道已经没有任何疑惑,也就是说,他已经从感性上的`认知,升华到理性上的明白了。
10 . ●人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
1 . 礼貌是一枚假币,舍不得花它表明智力的贫乏。
2 . 一定的忧愁痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一直前进。
3 . 此情可待成追忆,只是当时已惘然。———李商隐《锦瑟》
4 . 孔子岁时,他的境界已达到能随心所欲而不逾矩。孔子的一思一念,一言一行,都在道中。也就是修炼到他所应该到的层次,功成圆满。最后几年他定《礼乐》,赞《周易》,修《春秋》,直到岁时完成他的使命离开人世。
5 . ●一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。
6 . 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。———黄景仁《绮怀诗二首其一》
7 . 我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出所以然来,要欣赏它的美,就非站远一点不可。
8 . 财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。
9 . 事物的本身是不变的,变得只是人的感觉。
10 . 从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。
1 . 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
2 . 平庸的人喜好与人交往,喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
3 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
4 . 深知身在情长在,怅望江头江水声。———李商隐《暮秋独游曲江》
5 . 懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。
6 . 落红不是无情物,化作春泥更护花。———龚自珍《己亥杂诗》
7 . 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。
8 . 孔子从岁就立志向学,这个“学”是什么呢?个人以为孔子想学的应是“道”。何谓“道”?“道”即是真理,是生存的意义,也是生命存在的价值。于是孔子博览群书周游列国拜访老子,即是有志于求道的真实体现。
9 . ●老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
10 . 所谓理想的社会,最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜爱的同伴,而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐,它强迫我们蜷缩,甚至是完全变形。
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