1 . 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
2 . 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
3 . 十年前我喜欢漂亮女生
4 . 十年后我们只能说青春不在
5 . 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
6 . 十年后我家有丑妻
7 . ●人只有按照自然所启录的经验来生活。
8 . 十年前我凭借自己的腰好，是排球队的主力
9 . 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
10 . 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
1 . ●没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
2 . 十年前我渴望有朝一日坐上自己的私家车，不再走路
3 . 如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
4 . 十年前我渴望离家去远方
5 . 十年前我希望显露出的是成熟
6 . 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。类别：读书
7 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势
8 . 一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
9 . 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
10 . 十年前我碰女生一下，都有脸红
1 . 十年后我渴望从远方回家
2 . 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
3 . 十年前我不知道什么是小姐
4 . 所谓理想的社会，最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜爱的同伴，而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐，它强迫我们蜷缩，甚至是完全变形。
5 . 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
6 . 获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
7 . 人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
8 . 阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
9 . 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
10 . 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
1 . 十年前我月薪的目标是
2 . 十年前我痛恨
3 . 人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。
4 . 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
5 . 当一个人陷入了这样一种境地他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
6 . 十年前我不知道家的温馨
7 . 十年后我得了腰间盘突出
8 . 平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
9 . ●普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
10 . 十年前我顿顿想着吃肉
1 . ●我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
2 . 十年前我唱着同桌的你
3 . 常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢令人难以容忍。
4 . 在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。
5 . 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
6 . 人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木当远看时，它们显得美丽诱人;但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。
7 . 大致说来，一个人人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全真正的内心平和和感觉宁静----这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物---也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。这样，如果一个人自身既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅到的最快活的状况。确实，我们可以这样说：友谊爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根到底人只能老老实实地寄希望于自己，顶多寄望于他们的孩子。只有那些依靠自己，能从一切事物中体会到自身的人才是处境最妙的人
8 . 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
9 . 一伤身体，二伤感情。人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。退一步海阔天空，忍一时风平浪静；牢***太多防肠断，风物长宜放眼量。
10 . 十年前我渴望爱情，但不知道什么是爱情
1 . 十年后我除了时间什么我都可以浪费
2 . 也就是说，独立自为思考的人只是在随后才了解到权威赞同自己的看法，而那些权威说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下，那些书本哲学家却从权威的看法出发，把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生怪异的零部件组长而成的机器人，而独立自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立自为的思想就像以活人的相似方式生成外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后生成。
3 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
4 . 等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
5 . 十年后我顿顿想着吃青菜
6 . 十年后我想再次听讲，却找不到课桌
7 . 十年后我们穿著名牌的服装，华贵中流露出的是淡淡的忧郁
8 . 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
9 . 十年前我们是父母的孩子
10 . 十年前我唯一可以浪费的就是时间
1 . 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
2 . 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前
3 . 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
4 . 十年前我对父母大吵大嚷
5 . 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
6 . 人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
7 . 十年后我知道了什么是爱情，却不再拥有爱情
8 . 礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
9 . 塞尼加说如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。
10 . 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
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