1 . 孔子曰：三人行必有我师焉!——孔子
2 . 君子矜而不争，群而不党。
3 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
4 . 子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
5 . 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
6 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
7 . 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
8 . 巧言令色，鲜矣仁！
9 . 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
10 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
1 . 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
2 . (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
3 . 性相近也，习相远也。
4 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
5 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
6 . 君于不以言举人，不以人废言。
7 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
8 . 以文会友，以友辅仁。
9 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
10 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
1 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
3 . 学而不厌，诲人不倦。
4 . 孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!——孔子
5 . 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
6 . 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?
7 . 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
8 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
9 . 温故而知新，可以为师矣。
1 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
2 . 君子耻其言而过其行。
3 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
4 . 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
5 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
6 . 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
7 . 子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
8 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
10 . 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
2 . 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
3 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——孔子
4 . 子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
5 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
6 . 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
8 . 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
10 . 其使民也义。
1 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
2 . 慎终，追远，民德归厚矣。
3 . 已欲立而立人，已欲达而达人。
4 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
5 . 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
6 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日，子姓，[]孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市。[]中国著名的大思想家大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
7 . (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
8 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
9 . 不学礼，无以立。
10 . 子为政焉用***?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
1 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
2 . 学而不思则惘。——孔子
3 . 君子不以言举人，不以人废言。
4 . 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5 . 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6 . 子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子
7 . (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
8 . 孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
10 . 子曰：“不在其位，不谋其政。”
1 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
2 . 敏而好学，不耻下问。
3 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
4 . 过而不改，是谓过矣。
5 . 鞭扑之子，不从父之教。
6 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
7 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
8 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
9 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
10 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
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