诗意的栖居名人名言（关于生活的诗意名人名言）

诗意的栖居名人名言【一】

1 . 宠若不惊，看庭前花开花谢，去无留意，望天上云卷云舒!

2 . 一个人的夜空，可以尽情的歌唱，不管你唱的歌是不是跑掉甚至混搭，一个人的夜晚，可以尽情的享受黑夜带来的神秘，尽管有太多难以忘怀却带一点殇的回忆，谁没有一点过去，谁没有过去一点点也许终生都难以忘怀的伤痛，曾经不是有一句话说的好吗?“爱直至成伤”。

3 . 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

4 . 要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。

5 . 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

6 . “先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉······”你不随世俗，静以修身，检以养德。你爱喝酒，总是喝个酣畅淋漓，喝个不省人事，可谁有知道，郑板桥一句“难得糊涂”里埋葬了多少辛酸和无奈呢？

7 . 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行

9 . 【十六】今后，我会从尘世中的纷争走出，远离喧嚣，把岁月打磨成诗，让自己的文字静如睡莲，动如涟漪，无论何时都能描绘成美丽的水墨丹青。

10 . 滴碎金砌雨,敲碎玉壶冰。听,尽是断肠声。

诗意的栖居名人名言【二】

1 . 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年,如我一瞬。

2 . 【五】古老的气息仿佛要将一切都卷入那个时代一般，内心的寒意让我赶紧远离，回眸，看见最后一抹阳光消逝。

3 . 【六】风影影，景色明明，淡淡云雾中，小鸟轻灵。

4 . 弦，思华年。那些年华，恍然如梦。

5 . 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

6 . 梧桐更间细雨，到黄昏，点点滴滴。

7 . 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

8 . 【九】燕子斜飞人家，炊烟零乱，柳絮飘飘，弥漫了山里人家。

9 . 料得年年断肠处，明月夜，短松冈

10 . 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?

诗意的栖居名人名言【三】

1 . 若为自由故，二者皆可抛

2 . 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

3 . 天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤。

4 . 你“不为五斗米折腰”，你寄情于山水，你种豆南山下，采菊篱边，你喜听庭前花开花落，笑看远山云卷云舒，你创造了自己的世外桃园。从此花的缤纷，叶的凋零，星的陨落，月的消瘦，乃至露珠的碎落和雪花的消融都成了你这个伟大诗人生活中的诗意，都能引起你的无限的遐思。你作诗的题材永不匮乏。

5 . 假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

6 . 二十三年的巴山，凄凉；二十三年的楚水，蛮荒；二十三年的你独斟一杯苦酒，仰天长叹，没有那只红袖愿为你轻轻拭去脸颊上横流的泪水。你于是怀旧空吟：何时再归那苔痕上阶草色入帘的“陋室”度调素琴自阅金经呢？从此，心中的“诸葛庐”“子云亭”都成了梦幻泡影。你游玄都关，谁知玄都关里桃千树，你拂袖而走。你再游玄都关，可谁知桃花虽净菜花却开，于是，你又愤然离去。

7 . 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂

8 . 是我勇敢太久，决定为你一个人而活。

9 . 【十三】人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走;总会有一些事需要坦然面对。

10 . 就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。

诗意的栖居名人名言【四】

1 . []《海德格尔的存在哲学》内蒙古文化出版社年月第版

2 . 生若只若初见，何事秋风悲画扇(纳兰性德

3 . 另一位以审美的人生态度获得诗意栖居的名士，是东晋末期的陶渊明。可以说陶渊明是魏晋士人自然生存理想一个彻底的践行者。魏晋以来士人一直在入与出，进与退，仕与隐矛盾焦灼的痛苦中追求着自由自在的生存理想，而陶渊明则化解了理想生存与现实生存的焦虑和痛楚，他辞官归隐，回到田园，躬耕稼穑，将魏晋以来士文人所追求的内在自然与外在自然合而为一，使魏晋士文人所追求的自然生存理想在南山冲淡宁静的诗意栖居中走向了高峰。

4 . 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

5 . 魏晋名士的事例充分证明，秉持这样一种审美的人生态度对拥有诗意生活和实现诗意栖居有着很强的重要性。然而，我们不得不承认，现实的人生往往充塞着不如意，或者说人并不总是能诗意地栖居世界。所以，要想真正实现诗意的栖居，有时仅凭一种审美的人生态度还是不够的，因为这种人生态度毕竟只属于主观方面的因素。诗意的栖居首先意味着要避免危险和伤害，获得和平和安全，方能享受自在和闲适，领有诗意和灵性，才能最终守住心灵的净土，自由自在地栖居于广袤的大地，翩跹于浩瀚的天空。而人生中有时会遇上各种无奈，比如战乱和灾难，这些客观因素的出现有时并非人的主观因素所能避免。不过，也正是因为这样，我们才有了对诗意人生，对人生美学意境那生生不息乐此不疲的追求。而这种追求又给我们的人生带来了美的内涵，美的意蕴和美的风范。因此，能够拥有这样一种始终保持好审美的人生态度，不断在困境中追求诗意栖居的状态，也是人生中的一大乐事。

6 . 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

7 . 叶，己在纷纷告别。如一滴又一滴的泪淌落，各自划出最美的一条弧线。泪干时，树就睡了。离去，是秋的主题。

8 . 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

9 . 烟销日出不见人，诶乃一声山水绿。

10 . 如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。

诗意的栖居名人名言【五】

1 . []陈迎辉魏晋士文人的自然生存美学,学术交流，年月第期

2 . 终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

3 . 相思相见知何日?此时此夜难为情。

4 . 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

5 . 共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

6 . 你的诗被称为“诗史”，从《望月》《春望》直至“三史”“三别”，无不反映了唐朝由盛至衰的历史过程。你不愧为“诗圣”，你的一生都在忧虑着百姓和国家，“车辚辚，马萧萧······”是忧虑；“史呼一何怒，妇啼一何苦”是忧虑；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是忧虑······你也有着浓浓的乡愁，你笔下的“月是故乡明”是何等的荒谬，可又是何等的`发人深醒。你为着自己“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志忙禄了一辈子，最后却隐居于沅花溪边，盖上了自己的茅屋。人生苦短，你已两鬓瓢霜，眼睁睁地看着茅屋为秋风所破，群童抱矛入竹，你只能在徒劳之后归来依仗叹息，然而屋漏偏逢连夜雨，你长夜难彻。在饥寒之余，你盼想的却是广厦千万间，大庇天下寒土，一句“无庐独破受冻死亦足”穿越时空，唱响了古今。

7 . 春山叠乱青，春水漾虚碧，春光漏泄尽，谁识春消息。

8 . 谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁(自己加的。

9 . 另外，禅宗也追求无牵无挂的逍遥境界。希望以“不修而修”来出“五行”离“三界”，于宗教外获得一种精神自由和彻底解脱，在有限中实现无限，于现实中完成一种超越，佛教的“涅”，也就是指经过修持来消除苦因苦果，灭寂欲念烦恼，达到永恒超脱永恒寂静的最安乐境界，这是一种带有虚幻意义的审美人生态度。

10 . 事实虽如此，但你坚信沉舟的旁边定会有千帆竞发，病树前头终有万木争春。

诗意的栖居名人名言【六】

1 . 你笑一次，我就可以高兴好几天;可看你哭一次，我就难过了好几年。

2 . 由亮到暗，由凄美到悲伤。坐在夜下，我总是感觉这样的夜晚是寂静的,凄美的，虽然由无数星星伴奏着月光的妩媚，但那种痛那种伤还是会飘满整个夜空，就像咖啡的醇香，又有多糖的苦涩。一个人的夜空，可以尽情的歌唱，不管你唱的歌是不是跑掉甚至混搭，一由亮到暗，由凄美到悲伤。

3 . 谁在岁月里长长叹息。

4 . 【四】生活的苦涩和美好给了我对人生的领悟，如今，千山万水走遍，我发现自己再也不愿离开文学的蓝天，再也不愿离开那个让我痴迷的文学舞台。

5 . 审美的人生态度就是指对人生的审美态度。《美学小辞典》上给审美态度下的定义是:“人对审美对象和对审美活动本身所持的态度”。《美育辞典》上说：“审美态度，或称“静观”的态度，进行审美活动所必需的特殊的心理状态，它要求欣赏者以纯粹欣赏的`眼光看待审美对象，排除一切与日常生活相联系的实用的，功利的***和要求。”我们可以简单理解为，审美态度是以审美的眼光心境来对待审美对象，无实用功利的***和要求。对人生的审美态度，也就是用超越现实功利本能***理性工具的审美情感眼光和角度，以“诗意地栖居”的态度去看待他人，审视自我，对待人生，以审美态度从容面对生活中的失意挫折，而不是斤斤计较穷达或成败，由此唤起对于理想的憧憬，使人向至善至美的境界跃进。只有达到这样一种至善至美的审美境界，才能体会到诗意的栖居。

6 . 【十二】岸花开谢，望川水东流，断肠草不生，三生石难刻，奈何桥上等千年，孟婆汤茶断前缘;今生梦难留，来世恨难休，花开彼岸情相惜，花落三途难相依，情深不为己，三生枉痴迷。

7 . 陶渊明作为东晋名士之一，他的人生期求和审美情趣深受魏晋时代崇尚自然的文化风尚和文人所追求的自然生存理想的影响。在他的自然生存理念中，核心是魏晋以来的性本自然说。陶渊明曾在《归园田居（其一）》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山”，在《与子俨等疏》中又写道：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫,，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”因崇尚生命的本质在于自然，所以官场对其而言始终如樊笼一般，使他总有着一种想要返回的愿望和冲动。可以说，当陶渊明在官场上面临困境，深感厌倦的时候,他潜在的价值观念就成为他选择生存方式的原动力，因此，“久在樊笼里，复得返自然”成为陶渊明经历中最具标志性的人生告白。

8 . 月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵!

9 . 生命诚可贵，爱情价更高

10 . 这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。