1、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
2、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
3、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
4、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
5、胸怀广大,须从平淡二字用功。
6、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
7、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
8、尔不必求记,却宜求个明白。
9、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
10、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
11、刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
12、无实而享大名者必有奇祸。
13、待人以诚,待人以恕求友以匡己之不逮,此大益也!人之不可无良友也!,凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。,吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。
14、困心横虑,正是磨练英雄之时。
15、人要为善,先要明善始得。
16、事事谨慎三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
17、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
18、才觉私意起,便克去,此是大勇。
19、凡事留余地,雅量能容人。
20、神正其人正,神邪其人奸。
21、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
22、曾国藩曰人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。
23、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
24、富贵气太重,亦非佳象耳。
25、谦以保泰,谦以进德讨人嫌,离不得个骄字。劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。千古有道自得之士,不外一个谦字。
26、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
27、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
28、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
29、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
30、若事事勤思善问,何患不一日千里?
31、先静之,再思之,五六分把握即做之。
32、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
33、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
34、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
35、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
36、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
37、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
38、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
39、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
40、治世以大德,不以小惠。
41、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
42、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
43、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
44、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
45、省事是清心之法,读书是省事之法。
46、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
47、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
48、治学之法:身到、心到、眼到、手到、口到博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
49、君子之道,以知命为第一要务。
50、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
51、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
52、总宜奖其所长,而兼规其短。
53、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰艺多不养生,谓之不专也。(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,学问之道无穷,而总以有恒为主。
54、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
55、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
56、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
57、人必诚,然后业可大可久。
58、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
59、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
60、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
61、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
62、男儿自立,必须有倔强之气。
63、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
64、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
65、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
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