1 . 曾总想穿过那段最无暇的时光，去实现所有缤纷的梦想。
2 . 最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表现出来的，最轻浮的感情往往是以最强烈的方式表现出来的。
3 . 狭隘的人总是想扼***别人的个性；软弱的人随意改变自己的个性；坚强的人自然坦露真实的个性。
4 . 奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义!
5 . 为了寻找你，我已经是伤痕累累。
6 . 少年不要怕失败，没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了，失败的滋味会比少年时代难受得多。
7 . 吴僧赞宁，国初为僧录。颇读儒书，博览强记，亦自能撰述，而辞辩纵横，人莫能屈。时有安鸿渐者，文词隽敏，尤好嘲咏。尝街行遇赞宁与数僧相随，鸿渐指而嘲曰：“郑都官不爱之徒，时时作队。”赞宁应声答曰：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”时皆善其捷对。鸿渐所道，乃郑谷诗云“爱僧不爱紫衣僧”也。郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为“郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣。梅圣俞晚年官亦至都官，一日会饮余家，刘原父戏之曰：“圣俞官必止于此。”坐客皆惊。原父曰：“昔有郑都官，今有梅都官也。”圣俞颇不乐。未几，圣俞病卒。余为序其诗为《宛陵集》，而今人但谓之“梅都官诗”。一言之谑，后遂果然，斯可叹也！
8 . 溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地。
9 . 有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水。
10 . 含泪播种的人一定能含笑收获。
1 . 保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。
2 . 一味的等待，会把习惯宠坏。
3 . 我们可以欺瞒别人，却无法欺瞒自己，当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。
4 . 星星在每一个夜晚来临，候鸟在变幻的季节回归，我却不知道，是等待你还是寻找你。
5 . 孟郊贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云：“借车载家具，家具少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云：“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”就令织得，能得几何？又其《朝饥》诗云：“坐闻西床琴，冻折两三弦。”人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也。唐之晚年，诗人无复李杜豪放之格，然亦务以精意相高。如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢，故时人称朴诗“月锻季炼，未及成篇，已播人口”。其名重当时如此，而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：“风暖鸟声碎，日高花影重。”又云：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。”诚佳句也。
6 . 现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
7 . 不是苦恼太多，而是我们的`胸怀不够开阔，不是幸福太少，而是我们还不懂得生活。忧愁时，就写一首诗。快乐时，就唱一支歌。无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。
8 . 一般来说，一个人的个性可能不合于"潮流"，却合于生活。为了追赶"潮流"而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的"文章"。
9 . 陈舍人从易当时文方盛之际，独以醇儒古学见称，其诗多类白乐天。盖自杨刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓“西昆体”。由是唐贤诸诗集几废而不行。陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云：“身轻一鸟”，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之。或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身轻一鸟过”。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。
10 . 挥毫今生，当年那人已不在，当日言语已和潮水流。今日青楼朱阁上，归心难如初。血染红霞轮回岸，昨日已割断，那一思念已斑白。
1 . 再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。
2 . 不论激越，不是宁静，我祈求，只要不是平淡。
3 . 心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼;自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。
4 . 我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
5 . 诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，诚为佳句矣，但进谏必以章疏，无直用稿草之理。唐人有云：“姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。”说者亦云，句则佳矣，其如三更不是打钟时！如贾岛《哭僧》云：“写留行道影，焚却坐禅身。”时谓烧***活和尚，此尤可笑也。若“步随青山影，坐学白塔骨”，又“独行潭底影，数息树边身”，皆岛诗，何精粗顿异也？松江新作长桥，制度宏丽，前世所未有。苏子美《新桥对月》诗所谓“云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹”者是也。时谓此桥非此句雄伟不能称也。子美兄舜元，字才翁，诗亦遒劲多佳句，而世独罕传。其与子美紫阁寺联句，无愧韩孟也，恨不得尽见之耳。
6 . 杨大年与钱刘数公唱和，自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈患其多用故事，至于语僻难晓，殊不知自是学者之弊。如子仪《新蝉》云：“风来玉宇乌先转，露下金茎鹤未知。”虽用故事，何害为佳句也。又如“峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥。”其不用故事，又岂不佳乎？盖其雄文博学，笔力有余，故无施而不可，非如前世号诗人者，区区于风云草木之类，为许洞所困者也。
7 . 成功固然是令人欣慰的，也是对付出的最高奖赏；但失败也总是时时在造访着人们，它甚至有可能使拼搏者的所有努力都付之东流，甚至会血本无归；但，人还要活下去，这才是至为关键的。
8 . 西洛故都，荒台废沼，遗迹依然，见于诗者多矣。惟钱文僖公一联最为警绝，云：“日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺。”裴晋公绿野堂在午桥南，往时尝属张仆射齐贤家，仆射罢相归洛，日与宾客吟宴于其间，惟郑工部文宝一联最为警绝，云：“水暖凫nC行哺子，溪深桃李卧开花。”人谓不减王维杜甫也。钱诗好句尤多，而郑句不惟当时人莫及，虽其集中自及此者亦少。闽人有谢伯初者，字景山，当天圣景之间，以诗知名。余谪夷陵时，景山方为许州法曹，以长韵见寄，颇多佳句，有云：“长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。”余答云：“参军春思乱如云，白发题诗愁送春。”盖景山诗有“多情未老已白发，野思到春如乱云”之句，故余以此戏之也。景山诗颇多，如“自种黄花添野景，旋移高竹听秋声”，“园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞”之类，皆无愧于唐贤。而仕宦不偶，终以困穷而卒。其诗今已不见于世，其家亦流落不知所在。其寄余诗逮今三十五年矣，余犹能诵之。盖其人不幸既可哀，其诗沦弃亦可惜，因录于此。诗曰：“江流无险似瞿塘，满峡猿声断旅肠。万里可堪人谪宦，经年应合鬓成霜。长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。异域化为儒雅俗，远民争识校雠郎。才如梦得多为累，情似安仁久悼亡。下国难留金马客，新诗传与竹枝娘。典辞悬待修青史，谏草当来集皂襄。莫谓明时暂迁谪，便将缨足濯沧浪。”石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其《筹笔驿诗》。诗，曼卿平生所自爱者，至今藏之，号为三绝，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城，欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又云，降于亳州一举子家，又呼举子去，不得，因留诗一篇与之。余亦略记其一联云：“莺声不逐春光老，花影长随日脚流。”神仙事怪不可知，其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。
9 . 流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!
10 . 不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。
1 . 我们的欢乐，是母亲脸上的微笑；我们的痛苦，是母亲眼里的忧伤。
2 . 傲骨梅花开寒冬，又是一场雪匆匆。不觉中，透明的时间带走了我不少的岁月，很多的不舍，一如曾今的年少，一如当初的美好。如今留下的只是时光沉淀后的斑驳，给予我一副只有回忆的画面。
3 . 耐得住寂寞，是一种境界和品味。耐得住寂寞，是一种情愫一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己解脱自己。
4 . 没有个性，不是一个好的艺术家;仅有个性，也不是一个好的艺术家。
5 . 一直不敢说自己的话，因为害怕，所以要逃避，逃避那个觉得自己是丑小鸭的自己，不知道自己有没有这种能力，有没有勇气，有一天用真实的自己面对自己，面对生活中遇见的每一个人，每一件事。只觉得自己长大了，但究竟可以往什么地方去，究竟心里的自己，将会是什么样子，我想我还是很模糊。
6 . 有胸怀者能荐贤，如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下;如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的繁荣发展和长治久安都是十分有益的。
7 . 如果我们注定是彼此的过客，为何像是历经三生?你为我排忧解难，我为你拂去你的忧伤与落寞，仅此一面，便如旧识。相聚，便是刻骨铭心，既是无缘，那么，怎样才能做到云淡风轻?
8 . 原来，人们诅咒命运，只是在自己没有受到命运宠幸的时候，如此说来，命运并非像许多人感觉的那么不公平。人们所以常常感觉命运不公，有时是因为我们太不念命运的`好，而太记命运的不好。
9 . 我是一片叶，筋脉是森林。我是一滴水，魂魄是海洋。
10 . 命运的折磨和命运的恩赐，有时是难说清的，亚柯卡的自传《反败为胜》很多地方都说明了这点……
1 . "潮流"总是不断地改变，你的"文章"难道也要不断地重写?
2 . 人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
3 . 带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
4 . 人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽避失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
5 . 岁月总是那么无情，总是如此甘心将无数春花秋月散去，而人总是在成长中遇见一些人一些事，与一些事一群人靠近又疏远，遗忘又思念。无论你是否愿意与之有多么长远的距离，他们都将在回忆中翩然离去;而有一些人一些事却不消失，不散灭，就那样矗立在记忆当中，似近又远，似是而非。
6 . 天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
7 . 人生的旅途跌宕起伏，我们在做任何事情的时候，成功与失败常常会伴随左右。我们都体验过成功后的喜悦，亦经历过失败后的心酸。却往往在失败过后的刹那，酸涩懊悔自责的心情油然而生，悔恨自己的举动带来的沉重。
8 . 热情也是单纯的，只有真正的热情才能带来成功，出于贪婪或自私的热情对于成功的帮助只是一瞬间的，而建立在这种热情上的成功也只会是昙花一现。
9 . 仁宗朝，有数达官以诗知名，常慕“白乐天体”，故其语多得于容易。尝有一联云：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有戏之者云：“昨日通衢遇一辎<车并>车，载极重，而羸牛甚苦，岂非足下‘肥妻子’乎？”闻者传以为笑。京师辇毂之下，风物繁富，而士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦”之句。西京应天禅院有祖宗神御殿，盖在水北，去河南府十余里。岁时朝拜官吏，常苦晨兴，而留守达官简贵，每朝罢公酒三行，不交一言而退。故其诗曰：“正梦寐中行十里，不言语处吃三杯。”其语虽浅近，皆两京之实事也。
10 . 没有伞的孩子必须努力奔跑!
1 . 没有波涛的海洋，绝不是真正的海洋；没有波折的生活，也绝不是真正的生活。
2 . 不能保持自身的个性是一种"懦弱"，不能尊重别人的个性是一种"霸道"。
3 . 不要纠缠在过去的情绪和状态中走不出来，我们应该清醒地认识到对于时间的浪费，就是对生命的践踏。
4 . 在繁华的世界里，也许我们的心已经开始逐渐老去，可是总有那么一个人，会伴随着美丽的时光，封存在我们的记忆里。忘记是一个人所能做到的最为困难的事情，但是我们悄悄知道，我绝不会忘记你。
5 . 便为似水的流年悲哀，便你的生命正值春光，为什么我却看到了霜叶的容颜，只因为那面美丽的镜子，打碎了你的眷恋深深，在梦幻旁久久盘桓，既然伸出双手，也捧不起水中的月亮，那么让昨日成为回忆，也成为纪念。
6 . 假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩。打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨平前额，博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。
7 . 我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
8 . 钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。
9 . 心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。
10 . 垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
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