1 . 不在其位，不谋其政。
2 . 温故而知新，可以为师矣。
3 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4 . 冰天雪地：冰雪漫天盖地,形容非常寒冷
5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
6 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
7 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
8 . 解释：***鸡何必用宰牛的刀呢?
9 . 割鸡焉用牛刀?
10 . 过而不改，是谓过矣。
1 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
3 . 天寒地冻：形容天气十分寒冷例：“他抡起大镐来象旋风似的,尽管是天寒地冻的十冬腊月,还是满头大汗”
4 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
5 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
6 . 冻手冻脚：形容天气寒冷
7 . (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
8 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
9 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
10 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
1 . 朽木不可雕也。
2 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
3 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4 . 花间一壶酒，独酌无相亲。
5 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
6 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
7 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
8 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
9 . (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
10 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
1 . (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
2 . 永结无情游，相期邈云汉。
3 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
4 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
5 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
6 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
7 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
8 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
9 . 工欲善其事，必先利其器。
10 . 道不同，不相为谋。
1 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
2 . 唐·李白《月下独酌其一》。
3 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
4 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
5 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6 . 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
7 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
8 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
9 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》
10 . 己所不欲，勿施于人。
1 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。：王之涣《九日送别》
2 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
3 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。
4 . 举杯相邀明月一同饮酒，明月我和我对着的影子恰好是三个人。表现了无限的孤独感。
5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
6 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
7 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
8 . 有教无类
9 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
10 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
1 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
2 . 解释：有过错不改正，才是真错。
3 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
4 . (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
5 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6 . 雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年”
7 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
8 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
9 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
10 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》
1 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
2 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
3 . (尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
4 . (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
5 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
6 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
7 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
8 . 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
9 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
1 . 透骨奇寒：冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例：“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
2 . 只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。
3 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
4 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
5 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
6 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
7 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
8 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
9 . 问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》
10 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/840484.html
