1 . 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
2 . 若白驹之过隙。
3 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。--《庄子·外物》
4 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
5 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
6 . 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
7 . 子非鱼,安知鱼之乐。
8 . 无所逃于天地之间。
9 . 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
10 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
1 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子知北游》
2 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
3 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
4 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主
5 . 道隐于小成,言隐于荣华。——齐物论
6 . 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
7 . 庄子的语录:
8 . 存己而后存人。
9 . 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫
10 . 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
1 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
2 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世
3 . 同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
4 . 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
5 . 其作始也简,其将毕也必巨。——人间世
6 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
7 . 君子之交淡如水。
8 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
9 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
10 . 至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地
1 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
2 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
3 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
4 . 众人重利,廉士重名。
5 . 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——庄子·列御寇
6 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
7 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
8 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——刻意
9 . 名也者,相札也;知也者,争之器也。
10 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
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