1 . 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
2 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
3 . 以火救火,以水救水。
4 . 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
5 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——胠箧
6 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
7 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
8 . 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
9 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
10 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
1 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
2 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
3 . 以其知之所知,以养其知之所不知。
4 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
5 . 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
6 . 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
7 . 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
8 . 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
9 . 庄子的语录:
10 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
1 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
2 . 节饮食以养胃,多读书以养胆。
3 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
4 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
5 . 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
6 . 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
7 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
8 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
9 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
10 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
2 . 道隐于小成,言隐于荣华。——齐物论
3 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游
4 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
5 . 偃鼠饮河,不过满腹。
6 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
7 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
8 . 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
9 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
10 . 寡不道以欢成有德者能之。
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