1 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
2 . 以语录体为主,叙事体为辅,集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗经》等“五经”,总称“四书五经”。全书共章篇,首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
3 . 往者不可谏,来者犹可追。
4 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
5 . 志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。
6 . .子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(《里仁》)
7 . 如有王者,必世而后仁。
8 . 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
9 . 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
10 . 苟志于仁矣,无恶也。
1 . 有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
2 . 士不可以不弘毅,任重而道远。
3 . 当仁,不让于师。
4 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
5 . 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表文宣皇帝文宣王,是“世界十大文化名人”之首。
6 . 知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
7 . 工欲善其事,必先利其器。
8 . 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
9 . 唯仁者能好人,能恶人。
10 . 《论语》在古代有个版本,包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本,而《齐论》则在汉魏时期失传。
1 . 志士仁人,无求生以害仁,有***生以成仁。
2 . 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
3 . 不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
4 . .子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《为政》)
6 . 君子以文会友,以友辅仁。
7 . 己欲立而立人,己欲达而达人。
8 . 工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
9 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
10 . 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
1 . 三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
2 . 仁者,其言也讱。
3 . 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
4 . 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
5 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?
6 . 仁者先难而后获,(可谓仁矣。
7 . 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
8 . 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
9 . 君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
10 . .子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《里仁》)
1 . 不在其位,不谋其政。
2 . .子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《里仁》)
3 . 无友不如己者,过则勿惮改。
4 . 仁者先难而后获,可谓仁矣。
5 . 其恕乎!已所不欲,勿施于人。
6 . 己所不欲,勿施于人。
7 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
8 . 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
9 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
10 . 不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
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