1 . 初读《培根随笔》常常会在文字中迷失方向，每一篇文章虽然很简短，但却没有想象中的那么易懂，总是读了很多遍还不能理解其中的含义。
2 . 只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
3 . 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的`逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
4 . 祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
5 . 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
6 . 活着就要学习，学习不是为了活着。
7 . 除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
8 . 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
9 . 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
10 . 有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
1 . 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
2 . 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
3 . 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
4 . 青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
5 . 蛇不吃蛇就不能变成龙。
6 . 这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
7 . 重复言说多半是一种时间上的损失。
8 . 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
9 . 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
10 . 在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托罢了。
1 . 虽说是随笔散文，但全书中每一篇作品都具备严禁的逻辑性，作者针对时势，对美德哲学政治宗教人情等提出了自己的见解。他崇尚理性，但不一概否定，他认同宗教，但不盲目迷信，他以虔诚的态度全面的眼光评古论今，他的每一篇精小的文章都蕴含着丰富的哲理。
2 . 一次不公正的审判胜过个犯罪。
3 . 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
4 . 疾病是逸乐所应得的利息。
5 . 把军事认为是举国唯一的荣誉学问和职业是尚武的体现。
6 . 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
7 . 相信许多人在面对死亡时都会有这样的体验，或者说是所有的人都会有这样的体验。面对死亡，我们不知所措，我们恐慌，我们惧怕。可是，我们在怕什么呢？
8 . 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
9 . 过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
10 . 坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
1 . 读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
2 . 过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
3 . 随着时间的推移，真理会愈益显露。
4 . 明智者创造的机会比他发现的要多。
5 . 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
6 . 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
7 . 青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
8 . 一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
9 . 一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
10 . 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
1 . 读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。
2 . 尚武才能突然强大。
3 . 事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
4 . 知因果而知者，始得真知。
5 . 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力判断力所得出的光明更是干净纯粹。
6 . 在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
7 . 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
8 . 当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
9 . 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
10 . 正如培根所说，我们其实并不是惧怕死亡本身，而是惧怕伴随死亡而来的种种一切。日益衰竭的器官，变得十分丑陋的容颜，不能进食的口腔，再也无法说出来的言语，倦曲的身体……都会让我们联想到别离的那一天，联想到永别，联想到死亡。而更突出的是，当昨天还在一个办公室同事，同个餐桌就餐，同一条小道上散步。仅仅一个夜晚，也许就是一瞬间，一个意外就可能阴阳两隔。那时候，我们对死亡是多么的憎恨和恐怖啊！
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