1、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
2、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
3、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
4、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
5、隘路打胜仗,全在头敌。
6、吾辈读书,只有两件事:一者进德之事,二者修业之事。
7、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
8、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
9、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
10、古之成大事者,多自克勤小物而来。
11、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
12、能甘淡泊,便有几分真学问。
13、古者英雄立事,必有基业。
14、胸怀广大,须从平淡二字用功。
15、见异思迁,欲求长进难矣。
16、才智英敏者,宜加浑厚学问。
17、处有事当无事,处大事当如小事。
18、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
19、一切皆暗暗安排,胸有成足。
20、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
21、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
22、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
23、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
24、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
25、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
26、有福不可享尽,有势不可使尽。
27、富贵气太重,亦非佳象耳。
28、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
29、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
30、遇棘手之际,需从耐烦二字痛下功夫。
31、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
32、今日所说之话,明日无因小利害而变。
33、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
34、困心横虑,正是磨练英雄之时。
35、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
36、国家之强,以得人为强。
37、处事贵熟思缓处,熟思则得其精,缓处则得其当。
38、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
39、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
40、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
41、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
42、一念忽略,便有错言错事。
43、讨人嫌,离不得个骄字。
44、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
45、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
46、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
47、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
48、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
49、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
50、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
51、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
52、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
53、可以得罪忙人,但不可得罪闲人。
54、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
55、神正其人正,神邪其人奸。
56、凡事留余地,雅量能容人。
57、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
59、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
60、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
61、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
62、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
63、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
64、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
65、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
66、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
67、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
68、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
69、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
70、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
71、“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
72、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
73、行事不可任心,说话不可任口。
74、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
75、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
76、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
77、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
78、短不可护,护则终短。长不可矜,矜则不长。尤人不如尤己,如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
79、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
80、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
81、霹雳手段,方先菩萨心肠。
82、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
83、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
84、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无息,既要精当,又要简捷。
85、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
86、和可消人怨,忍足退灾星。
87、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
88、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
89、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
90、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
91、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
92、不随众从之喜惧为喜惧。
93、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
94、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
95、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
96、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
97、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
98、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
99、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
100、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
101、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
102、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
103、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚,宽厚则福益厚矣。
104、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
105、前世所袭误者,可以自我更之,前世所来及者,可以自我创之。
106、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
107、既爱其才,宜略其小节。
108、夫知之而不用,与不如同;用之而不尽,与不用同。
109、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
110、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
111、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
112、60年代的中国政治舞台上叱咤风云的曾国藩一直用“学业一无所成,德行一无所许”来自嘲自己。相比而言,我们要做的还有很多。
113、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
114、居心平,然后可历世路之险。
115、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
116、人必诚,然后业可大可久。
117、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
118、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
119、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
120、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
121、盛世创业之英蛙,以襟怀豁达为第一义。
122、士有三不斗.毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
123、治世以大德,不以小惠。
124、事到手切莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
125、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
126、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
127、善观人者观己,善观己者观心。
128、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
129、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
130、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
131、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
132、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
133、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而巳。
134、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人------为子孙做富贵计者,十败其九,为人做善方便者,其后受惠------为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
135、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
136、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
137、气忌盛,心忌满,才忌露。
138、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
139、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
140、知天地万物于一体,则能爱矣。
141、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
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