1 . :师夷长技以制夷
2 . 乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
3 . 如花美眷,怎敌似水流年。----《红楼梦》
4 . 大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!----《三国演义》
5 . 忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
6 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
7 . :天生我材必有用。———李白《将进酒》
8 . 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。----《红楼梦》
9 . :发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》
10 . 补救一个错误,与时间无任何的关系,主动寻求一个新的开始永不为迟。
1 . 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
2 . :生于忧患,死于安乐。———《孟子》
3 . :位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》
4 . :人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
5 . 一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老人。
6 . 说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是***。——费孝通
7 . :精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
8 . 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
9 . 当这本小册子的初稿完成后,我把它交给我的朋友涵默(VictorHammer君,于是他便替我在肯他基州力辛顿手印印刷厂,印了一些数量不多的但非常精美的小册子。后来,我决定把集子稍加充实,并重写导言,对增订本加以解释和说明。这本书就是这样来的。不过我希望这本小书,仍然保留它原来那种自然随意和个人的风格。这种随意的`风格,不但不会排除故事原有的智慧,而且还在很大的程度上保留了故事的本来面目,这些具体而直接的文字,仍然透露着原有的新鲜感和活力。愿那些喜欢这一类语录的朋友,品尝过清泉的沁凉后,能顺着这条小溪,追溯它的源头。
10 . :有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》
1 . ***是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的***,社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
2 . 玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。----《三国演义》
3 . 社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。——费孝通
4 . 大沙漠里的人若是来到文明世界,一定要学会舒展自己的思想,否则只能是给自己周围制造沙漠。
5 . 某些卫道士还真喜欢干这种蠢事,他们的逻辑就是假若你是在沙漠里,这就是他们难以解开的心结。
6 . 人之所以平凡,在于无法超越自己。
7 . 中英战争失败后,以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术,反击外来侵略,这句话成为近代中国探索国家出路的先声。
8 . 毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
9 . 北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。
10 . 人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就达到了饱和点,过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,又形成一个小小的家族殖民地,找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了,或是“发迹了”。——费孝通
1 . 所谓没有时间,是因为没有很好地利用它。
2 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
3 . 译:干活抢重的`,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
4 . 非常的环境造就了非常的智慧,在那些极端恶劣的环境之中,人们思考主要目标就是如何生存。
5 . 纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。----《三国演义》
6 . 征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
7 . 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
8 . :生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
9 . :鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》
10 . :路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离***》
1 . 天下兴亡,匹夫有责。
2 . 世事洞明皆学问,人情练达即文章。----《红楼梦》
3 . 人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。----《西游记》
4 . 希望,是一种甜蜜的等待;想念,是一份温馨的心情;朋友,是一生修来的福分;爱情,是一世难解的缘分。
5 . :捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》
6 . 身虽百死而无怨,具怀忠义笑问天。----《水浒传》
7 . 拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。----《三国演义》
8 . 甲午战争后,亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势,于是提出该口号。
9 . 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
10 . 世纪年代起,早期维新派郑观应等人提出,在硝烟弥漫的战场外,还有另外一种战争,即“商战”,中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。
1 . 伤感一类的情绪,是对短暂的生命的浪费,实在没必要。
2 . 弱水三千只取一瓢饮,沧海万顷唯系一江潮。----《红楼梦》
3 . :三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》
4 . 有缘千里来相会,无缘对面不相逢。----《水浒传》
5 . 恶劣的环境只能塑造自身的恶劣,生于忧患的人们也只能在忧患中卑贱的生存。
6 . 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
7 . 言必信,行必果。——《论语》
8 . :风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成
9 . :燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
10 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
1 . 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
2 . 死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
3 . 大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!----《三国演义》
4 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
5 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
6 . 急来拖佛脚,闲时不烧香。----《水浒传》
7 . 苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。
8 . :吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》
9 . 醉里乾坤大,壶中日月长。----《水浒传》
10 . 花开又被风吹落,月皎那堪云雾遮。----《水浒传》
1 . :变法自强
2 . :习兵战不如习商战
3 . 恨别人,痛苦的却是自己。
4 . 英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。----《三国演义》
5 . 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。----《西游记》
6 . 遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
7 . 禅心朗照千江月,真性清涵万里天。----《西游记》
8 . 译:自己不想要的(痛苦灾难祸事……,就不要把它强加到别人身上去。
9 . 遇到美女搭讪,在中国行不通,会撞一鼻子灰。老外在街上问候美女:哈喽美女,你很漂亮。在国外美女都很兴奋,甚至得意,谁不喜欢被人夸呢。被人关注,也是女人魅力所在。可是,在中国就不同了,你说她漂亮,她回身就骂你一句:臭流氓。呜呼,老外说,如果夸奖了美女,我就是臭流氓,以后我们是不是要说你很丑很难看,美女才喜欢啊?心里滋润,却不形于色,中国女子的特色。淑女,太淑女了。老外不免感叹。
10 . 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
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