1 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2 . 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
3 . （）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
4 . ）人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
5 . 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
6 . ）王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
7 . ）人之易其言也，无责耳矣。
8 . 其交也以道，以接也以礼。——孟子
9 . 质胜文则野，文胜质则史——孟子
10 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲
1 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
2 . 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿大夫不行仁，便保不住他的`宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
3 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的去推测作者的本意，这就对了。
4 . ）兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
5 . （）权，然后知轻重；度，然后知长短。
6 . ）王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
7 . 大人者，不失其赤子之心者也。
8 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子
9 . 尽信《书》，不如无《书》。
10 . 君子之守，修其身而天下平。——孟子
1 . 尽信书则不如无书
2 . 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
3 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4 . 仁者荣，不仁者辱
5 . 以五十步笑百步
6 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
7 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
8 . ）人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
9 . ）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10 . ）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
1 . 宝珠玉者，殃必及身——孟子
2 . 不以规矩，无以成方圆。——孟子
3 . ）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4 . ）惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
5 . ）权然后知轻重；度然后知长短。
6 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
7 . （）不以规矩，不成方圆。
8 . （）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9 . ）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
10 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
1 . ***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
2 . 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
3 . 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
4 . 尽信书，不如无书
5 . 劳心者治人，劳力者治于人——孟子
6 . 君子量不极，胸吞百川流——孟子
7 . 枉己者，未有能直人者也。——孟子
8 . （）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
9 . 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
10 . 生于忧患，死于安乐
1 . 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
2 . ）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3 . ）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
4 . ）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
5 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养！为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也！——孟子
6 . ）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
7 . 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
8 . ）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
9 . ）万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
10 . 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
1 . （）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
2 . ）大人者，不失其赤子之心者也。
3 . 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
4 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
5 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
6 . 孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下！”
7 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
8 . 仁者无敌于天下
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10 . 国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
1 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
2 . （）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3 . 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
4 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
5 . ）仁则荣，不仁则辱。
6 . ）祸福无不自己求之者。
7 . 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。
8 . 言近而指远者，善言也。——孟轲
9 . ）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
10 . 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
1 . 学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
2 . ）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
4 . 不以规矩不能成为方圆
5 . 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。
6 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能！
7 . 家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》
8 . ）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9 . 求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
10 . （）其进锐者，其退速。
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