课文琥珀的感悟（琥珀课文听后感）

课文琥珀的感悟【一】

1 . 鹧鸪天·秋雨(兰叶儿

2 . 毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。

3 . 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

4 . 长宵无那欲西风，细雨敲窗问几更。

5 . 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

6 . 朦胧间

7 . 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

8 . 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

9 . ３我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花。

10 . 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——―陆游《十一月四日风雨大作》

课文琥珀的感悟【二】

1 . 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

2 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——袁崧《菊》

3 . 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《赠刘景文》

4 . ６白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的`小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

5 . 秋雨绵绵弹柳弦，

6 . 夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》

7 . 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

8 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——明·沈周《菊》

9 . ７我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。

10 . 在分析少年鲁迅和少年闰土的关系时，有种观点认为，鲁迅意在表现农村劳动人民的孩子的聪明勇敢和智慧，表现城市富家子弟的缺乏广博的见识，从而反映了鲁迅向劳动人民学习的愿望和要求。表面看来，这种分析似有道理，但深究下去，实际上与鲁迅原意悬殊甚大，可谓“失之毫厘，差之千里”。因为这种分析，在不自觉之间，又为两个不分彼此融洽无间的孩子分出了等级划分了优劣，标出了高低，而这恰恰是鲁迅和闰土后来变得隔膜起来的根本原因。鲁迅说：“别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。”(鲁迅：《集外集·<阿q正传>序及著者自叙传略》。少年鲁迅和少年闰土关系之融洽，恰恰在于他们还没有在彼此之间分出等差，分出优劣和高低，少年鲁迅不因闰土是贫苦农民家子弟而心存半点蔑视之意，少年闰土也不因少年鲁迅系主人家孩子而视之为异类，因为小说由少年鲁迅的眼中写出，他又是没有任何优越感的，所以表现出了对少年闰土的欣羡，但我们却绝对不能反过来，认为少年闰土自然地优于少年鲁迅，似乎他是高于少年鲁迅的另一种不同的孩子。试想，如果我们把对少年闰土可爱形象的刻画，当成鲁迅对闰土与鲁迅的比较，当成单纯对劳动人民的赞美，当成鲁迅向劳动群众学习的愿望的表现，那末，鲁迅后来对闰土麻木迷信的描写，不又可解释为鲁迅对劳动人民的蔑视，当成鲁迅反对向劳动人民学习的表现了吗?总之，这种观点离开了对上述整个循环节的分析，单纯从鲁迅的部分描写中演绎出自己的结论，结果便离开了鲁迅的原意。而只要我们结合上面列的两个循环节的图式，我们便会清楚地看到，鲁迅对少年鲁迅与少年闰土的描写，集中在他们二人的和谐融洽的关系上，宏儿和水生的关系是少年鲁迅和少年闰土关系的重演，在宏儿和水生的关系的描写中，我们只看到二人的和谐亲爱，而绝无二者的优劣比较，所以少年鲁迅和少年闰土之间的关系的实质，也是如此。从和谐走向隔膜，则是闰土和鲁迅关系发生变化的主要轨迹。

课文琥珀的感悟【三】

1 . 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。

2 . 涧松寒转直，山菊秋自香。——唐·王绩《赠李征君大寿》

3 . 伸手间

4 . 上述《故乡》中的两个循环节，没有把豆腐西施杨二嫂这个主要人物包括进去，因为这个人物，照我看来，只是这两个循环节的重要的必要的补充因素，是做为它们的衬托而出现在小说之中的。封建等级制度封建等级观念封建礼教制度，使鲁迅和闰土变得隔膜起来，但还没有完全堙灭他们二人内心的亲情和爱情，它们把闰土压迫得麻木迷信起来，但还没有摧毁他的善良和忠厚。豆腐西施杨二嫂则是在封建等级制度中，变得对人毫无诚意了的一个市侩性人物。她在鲁迅面前攀亲拉故，实际上毫无感情;表面上恭维，实际上只是为了捞点东西。在她的身上，体现了封建等级制度封建等级观念和封建礼教制度所能造成的更严重的后果：浇灭人与人之间的任何一点感情温热，使之成为在虚伪言词掩盖下的互相掠夺的冷酷关系。

5 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。——明·唐寅《菊花》

6 . 问菊

7 . 一个个透明的琥珀中，一只小乌龟静静地趴着；两只小螃蟹举着大螯相持不下；一只勤劳的小蜜蜂在花朵上专心致志地采蜜

8 . 小寄哀思痛诉情。

9 . 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。

10 . 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

课文琥珀的感悟【四】

1 . 宿雨朝来歇，空山秋气清。——李端《茂陵山行陪韦金部》

2 . 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

3 . 闰土这里说的“规矩”“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等级差别，分别以不同的态度对待人的封建礼仪。在中国封建社会里，一个人从幼到长，首先受到的便是这种“规矩”的教育和训练，及到成年，习惯了这些“规矩”，“懂”了这种关系学，也便再也无法用自己的真实感情待人接物了，人与人之间也便难以形成真挚的感情交流了，因而少年鲁迅和少年闰土那种真挚的和谐关系便被彻底破坏了。这就是鲁迅《故乡》中包含的最大的悲哀和痛苦。

4 . 黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。——金·元好问《赋十月菊》

5 . 淅沥中

6 . 曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觑。

7 . 薄衣疏影梦悠然。

8 . 析：面对着一池的荷花，“我”看得入了神，看着看着，和荷花融为一体，好像自己也成了荷花了。

9 . 相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德《减字木兰花》

10 . 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

课文琥珀的感悟【五】

1 . 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

2 . 人不在

3 . 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》

4 . 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

5 . 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

6 . 渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

7 . 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

8 . 我认为，《故乡》的全部描写，都可纳入到这两个循环节中来理解，《故乡》的主题意义，也存在这两个循环节的关系中。

9 . 太阳还在热辣辣地晒着，松柏树散发出了阵阵香味。就在这时，蜘蛛猛地从树上跳下去，“呼--”地扑到小苍蝇身上，正当他要美餐一顿时，可怕的事情发生了，一大滴粘稠的松脂滴了下来，把蜘蛛和苍蝇包了起来，一滴又一滴，把他们重重裹在一起，尽管他们还在不断挣扎。蜘蛛顾不上吃了，小苍蝇也不那么臭美了，松脂就如一双巨大的魔掌，使他们再也挣脱不起来了！写琥珀的作文时光的琥珀

10 . 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

课文琥珀的感悟【六】

1 . 这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美;看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

2 . 过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。

3 . 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

4 . 怡红公子

5 . 琥珀中的这只小蚊，死前刚从某种动物身上吸饱了血。(可惜它吸的不是恐龙的血，否则科学家就能从它的细胞里获取恐龙的DNA了。

6 . 鲁迅和闰土之间的隔膜是怎样产生的呢?正是鲁迅所抨击的把人分成高下不等的各种等级的封建等级制度，是在这种制度影响下产生的封建等级观念，是维护并实施这种制度的封建礼教制度。我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“啊!闰土哥，——你来了?……”我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

7 . 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——唐·赵嘏《长安晚秋》

8 . 二

9 . 尘起一月忧无禾，瓦鸣三日忧雨多。——陈与义《秋雨》

10 . 蕉下客

课文琥珀的感悟【七】

1 . 叶憔悴，花凋谢，去哪方?寻觅无迹断人肠。扼腕清词难赋，叹首箫音怕解，寂寞问苍茫。幽梦空中坠，何处葬心香?

2 . 阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。——杜甫《秋雨叹》其二

3 . 结合《故乡》全文，深入思考鲁迅这段话，我们不难发现，《故乡》着重表现的，实际是人与人关系发展中的两个循环节。第一个循环节是从少年鲁迅和少年闰土到成年鲁迅和成年闰土关系的变化。这是一个已经完成了的循环节，它不但有了前项(少年鲁迅和少年闰土的和谐美好关系，而且有了后项(成年鲁迅和成年闰土之间的隔膜：“我竟与闰土隔绝到这地步了”。认真想来，这个循环节实际是以往人与人关系中不断重复的无限链条中的一环，是无数这类恶性循环节中的一个，它包含着鲁迅对中国全部社会思想史和社会关系史的概括和总结：人与人原本是平等友好的，但在封建社会里，及至成年，人与人之间便隔膜起来，彼此的心不能相通了。鲁迅认为，在他与闰土之间，这个恶性循环节已经造成了，再也没有挽回的余地。但还有第二个循环节，即少年水生和少年宏儿到成年水生和成年宏儿关系的变化。这是一个尚未完成只有前项而尚无后项的循环节。同往日的少年鲁迅和少年闰土一样，水生和宏儿还保持着童贞的爱情，还有着两心相通两小无猜的和谐美好关系，但他们以后将会怎样呢?是不是又和鲁迅与闰土一样变得隔膜起来呢?这是鲁迅集中思考的问题，他希望他们不再重新走上以前的老路，希望从他们这一代起，打破中国社会思想和社会关系的恶性循环，从而走上一条新的发展的道路，开始一种新的生活，一种前人未曾经历过的生活。《故乡》的整个情节链条，实际便是由这两个循环节组成的，简单表述出来，便如下式：

4 . 咏絮堪怜谢女心，魁星也解惠钗裙。别裁锦绣针飞彩，细琢璞瑰刀抹痕。

6 . 秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题。——《红楼梦》

7 . 远古之松，它的树脂散发出浓郁的香气，虫子溶入粘稠的松脂，最后又一同变成化石。在千秋万代之后从地下开采出琥珀。“曾为老茯苓，本是寒松液。蛟蚋落其中，千年犹可见。”

8 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

9 . 鲁迅在《故乡》的结尾处写道：我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再象我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

10 . 一场雨缠缠绵绵

课文琥珀的感悟【八】

1 . 犹闻细雨倾诉

2 . 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

3 . 指挑云帘觅晚蝉。

4 . 梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?。——李清照《声声慢》

5 . 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

6 . 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

7 . “啊，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

8 . 枕霞旧友

9 . 滴滴透心凉，丝丝入梦长。

10 . 水调歌头·秋雨吟

课文琥珀的感悟【九】

1 . 耽雅句，远金银。索求无倦是精神。惜芳常念青翎远，遥祝风和满苑春。

2 . 让不眠的夜愈加愈长

3 . 雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

4 . 对菊

5 . 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。——宋·杨万里《咏菊》

6 . 除此之外，生活的艰难也是压扁人们精神的一个重要原因。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他象一个木偶人了。”“他大约只是觉得苦，却又形容不出”——闰土在不间断的生活重压下变得麻木了，即使鲁迅，也在“辛苦展转”中失去了少年时的轻松活泼的心境。这种心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人与人之间的感情交流的。这同样加重了人与人之间的隔阂，为人与人之间的相互了解相互同情设置了严重的障碍，为什么连鲁迅的话也只在脑里回旋，再也不能象以前那样与闰土自由交谈了呢?因为他已不再有儿时那种毫无障翳的轻松心境。由此也可看出，《故乡》中鲁迅对人民群众痛苦物质生活的描写，是汇入他们精神被窒息人与人正常关系被破坏这个中心主题的。有的同志仅仅把《故乡》当成反映劳动人民痛苦物质生活的小说，我认为失之于片面，也不足以概括《故乡》的整体意义和全部思想性职能。人们很容易感到，当我们说闰土在精神上已经麻木了的时候，是包含着他政治上受压迫经济上受剥削的物质生活的痛苦经历的，但当我们说他的物质生活的痛苦时，却并不意味着他的精神被摧残得麻木不仁了。我认为，这二者的关系，我们从《故乡》的两个循环节的关系中，也可以得到说明。

7 . 又见清澈双眸

8 . 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

9 . 五绝·秋雨

10 . 画菊