1 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
2 . 正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
3 . 摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”
4 . 好手不敌双拳，双拳难敌四手。
5 . 赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
6 . 那山高不高，顶上接青霄;这涧深不深，底中见地府。
7 . 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
8 . 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
9 . 你去乾坤四海问一问，我们是古往今来第一妖。
10 . 波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，
1 . 沙悟净是《西游记》里不能缺少的重要人物。降妖宝杖是沙僧使用武器，由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外型两端细中间粗，曾被妖怪形容像擀面棍。但在各类文艺作品中，武器形象则多为月牙铲。据原著描述，该杖同九齿钉耙一样重。
2 . 珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚！
3 . 一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
4 . 灵根孕育源流出，心性修持大道生。
5 . 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
6 . 宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
7 . 赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
8 . 将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。仙桃常结果，修竹每留云。
9 . 沙僧，又叫沙和尚沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母刀圭，五行属土，俗称沙和尚沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。
10 . 知恩不报非君子，万古千秋作骂名。
1 . 好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。
2 . 文：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，然后爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
3 . 断送一生惟有酒。
4 . 好死不如恶活。
5 . 花果山(选自第一回
6 . 那呆子真个食肠大，看他不抬头，一连就吃有十数碗。三藏行者俱各吃不上两碗，呆子不住，便还吃哩。老王道：“仓卒无肴，不敢苦劝，请再进一筋。”三藏行者俱道：“彀了。”八戒道：“老儿滴答什么，谁和你发课，说什么五爻六爻！有饭只管添将来就是。”《第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
7 . 皇帝轮流坐，明年到我们家；人生一世，草木一秋等。
8 . 粗柳撮箕细柳斗，世上谁见男儿丑。
9 . 既在佛会下，都是有缘人。
10 . 文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
1 . 背凡人重如丘山。
2 . 赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，然后也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
3 . 吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治武宗正德世宗嘉靖穆宗隆庆神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
4 . 行不由径，岂可转走？
5 . 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
6 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
7 . 摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的`说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”
8 . 天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。
9 . 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
10 . 冤家路儿窄。
1 . 手插鱼篮，避不得醒。
2 . 又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
3 . 龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
4 . 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5 . 当“三打白骨精”时：要认清他人的本质，不可轻信他人。善良不是错，但是它有时会害己又害人。
6 . 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
7 . 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。
8 . 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
9 . 孙悟空，是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道七十二变筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明活泼忠诚嫉恶如仇，在东亚文化圈中成为了机智与勇敢的化身，中国民间有人将它奉为神明崇拜。孙悟空代表了古代中国人善良正义不阿的情怀和追求。
10 . 见性志诚，念念回首处，即是灵山。
1 . 石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
2 . 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善，预知造化会元功，须看西游释厄传。
3 . 赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
4 . 文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
5 . 密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
6 . 宁少路边钱，莫少路边拳。
7 . 空寂自然随变化，真如本性任为之。
8 . 紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
9 . 好借好还，再借不难。
10 . 峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，
1 . 文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个***虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
2 . 莫信直中直，须防仁不仁。
3 . 朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
4 . 猫咬尿胞泡空欢喜。
5 . 术动公卿。
6 . 有佛有经，无方无宝。
7 . 行彀多时，又值早春天气。但见：
8 . 八戒解包袱，展开铺盖，请行者安置。行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生，你的明杖儿呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡。《第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
9 . 孙悟空：有勇有谋，机智勇敢，拼命与任何妖魔鬼怪作斗争，崇尚正义与自由。——勇敢与坚强是我们扬帆起航的资本！
10 . 真人不露相，露相不真人。
1 . 摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：?珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。?倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
2 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，
3 . 选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
4 . 清虚人事少，寂静道心生。
5 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
6 . 癞母猪专赶金毛狮子。
7 . 幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
9 . 当“大战红孩儿”时：不要轻视敌人力量，自信是好事，过度自信就会成为自负。凡事多想想不利之处。这并不是让你举棋不定，而是让你考虑周全。
10 . 幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
1 . 诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
2 . 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
3 . 沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。
4 . 海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
5 . 文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
6 . 因唐太宗贞观元年（），岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚阿富汗巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（）玄奘回到了长安，带回佛经部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。
7 . 赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
8 . 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
9 . 见鞍思骏马，滴水思亲人
10 . ***人一万，自损三千。
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