1 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人间世
2 . 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。——逍遥游
3 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
4 . 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
5 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯。
6 . 化腐朽为神奇。
7 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
8 . 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物论》
9 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
10 . 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——德充符
1 . 谋无主则困,事无备则废。
2 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
3 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
4 . 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
5 . 存己而后存人。
6 . 彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
7 . 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
8 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
9 . 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
10 . 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
1 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
2 . 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
3 . 德荡乎名知出乎争。
4 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——人间世
5 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
6 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
7 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
8 . 至人无己,神人无功,圣人无名。
9 . 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
10 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
1 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
2 . 以火救火,以水救水。
3 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!——骈拇
4 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
6 . 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
7 . 道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
8 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
9 . 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
10 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
1 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。--《人间世》
2 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
3 . 彼亦一是非,此亦一是非。——齐物论
4 . 相濡以沫,不如相忘于江湖。
5 . 天地与我并生,万物与我合一。
6 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
7 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
8 . 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
9 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
10 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
1 . 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
2 . 福轻乎羽,莫之知载。
3 . 安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
4 . 节饮食以养胃,多读书以养胆。
5 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
6 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
7 . 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——胠箧》
8 . 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
9 . 方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
10 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/918417.html