1 . 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情
2 . 【题目】雪梅（宋卢梅坡）
3 . 一张吃饭的嘴比老虎还可怕，所以一旦联系到你爸，你就赶紧去他那儿吧。
4 . [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
5 . 【题目】论诗绝句之二（清赵翼）
6 . 现象是事物的表面特征,是事物的外部联系,可以被人的感官直接感知而事物的本质则是事物的内部联系,是事物的根本性质,只能靠人的理性思维去把握认识的根本任务在于透过现象认识本质,由感性认识上升到理性认识正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度,因而不可能给以重视和委以重任对万事万物的认识都是这样的
7 . 是啊，***也总是无谓地充满了温情，虽然我并不清楚，但你也肯定是因为她的温情变成了恋情才出世的。
8 . 【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的
9 . 幸福的人生不是财富积累的多少，而是潇洒走一回，虽然我们平凡人不会象伟人一样永恒。但敢爱敢恨，做人做事有担当，想做的事情做过，想玩的地方去过，任何事提得起放得下，不计较成败得失。
10 . [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
1 . “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了(赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如醉，击节称快：“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过!”
2 . 【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成功穿漏江海,蚕食困蛟鲸敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾寄言持重者,微物莫全轻
3 . 【诗词原文】朝真暮伪何人辩,古往今来底事无但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚
4 . 幸福的人生是当你回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，你曾经追求过努力奋斗过，虽然不太成功，犹如烟花一样天空没有留下他的颜色，但毕竟曾经绚丽过，给自己和他人留下过美好的记忆。
5 . 【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾愿老君家
6 . 【题目】咏史（唐高适）
7 . 【哲理】认识论告诉我们,认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律,由感性认识上升到理性认识,而不能停留在对事物的现象上由感性认识上升到理性认识,一方面要占有十分丰富合乎实际的感性材料,另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作,“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”
8 . [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
9 . 我在想自己能否成为真正的好妈妈。
10 . 【诗词原文】金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽
1 . 人生需要学习，学习的过程就像蓄电池充电，是一个补充能量的过程。只有能量补充的充分，发挥的功能才能更强大更持久。学习的过程是智力开发和知识积累的过程，没有文盲成为作家，没有懒汉成为学者。不积跬步，无以行千里。
2 . 【题目】琴诗（宋苏轼）
3 . 【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径
4 . 我要在你不在的时候里做所有没能做的事情呢。
5 . 【题目】大江歌罢掉头东（周恩来）
6 . 幸福的人生不该有愧疚，不会因为你的狭隘自私蛮横或无知妨碍了他人的成功与幸福而悔恨。纵是有轮回，也能问心无愧的去面对。
7 . 【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变如果犹豫不决,就会痛失良机“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢除旧布新或推陈出新”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的发展变化“人间正道”是指社会发展规律“老”是指因气愤痛苦而变得衰老这两句的意思是,天若有情的话,看到国民反动统治的黑暗残酷,也会气愤不已,变得衰老；人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）
8 . [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù：错误。
9 . 那样的妈妈都能有三个孩子，为什么就不能给我一次机会呢？
10 . 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生
1 . 人生是一部永远也读不懂写不完的百科全书。大部分是自己写的，只有结尾是后人加的。让我们在解读别人的时候也写好自己的吧。
2 . 【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功成绩归于自己
3 . 【题目】拟古（明钱宰）
4 . ４啊，停着的燕子成了音符，谱成了一支正待演奏的春天的赞歌。
5 . 【哲理】说明世界上的事物都是运动变化发展的,而这种运动变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机
6 . 我妈妈说过，人不管到哪儿都不能吃白饭。
7 . 从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用检验和发展如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃
8 . 一生都走对路，可能正确而安全，但绝对没有奇遇和惊喜。走错了路，可能把你引入一片意外的风景，有如仙境。桃花源是因为陶公迷路而误入的。
9 . 【哲理】从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成
10 . 【题目】游园不值（宋叶绍翁）
1 . 【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情
2 . 【题目】古瓦砚（宋欧阳修）
3 . [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
4 . 作者：白桦雨
5 . 【题目】观祈雨（唐李约）
6 . 【题目】草（唐白居易）
7 . 【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）
8 . 坐飞机真的能飞得比云彩更高吗？
9 . 解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
10 . （）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷是与非功与过精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等
1 . 【哲理】诗的前两句,肯定了须贾的怜寒念旧之情,后两句借题发挥,讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼也是对仅以外表衣帽取人的一种讽刺
2 . [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn：粮仓。实：充实。
3 . [解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜。君子之交，彼此没有图名求利互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ：甜酒。
4 . 把别人白天的阴影都集中起来，你会感到他的白天没有你的黑夜光明。把自己黑夜的亮色都收集起来，你会认为你的黑夜比别人的白天更少一点阴影。
5 . 【题目】赤壁（唐杜牧）
6 . 这几句话中，作者抓住最能体现春天特色的景物：细雨微风柳丝青草绿叶各种鲜花，来描绘了光彩夺目的春天景色。同时用人的动作形容青草绿叶和鲜花，这就形象生动地写出了春天树木茂盛花草繁多的生机勃勃的景象，使春天更美丽，更显得春意盎然。
7 . 【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新进步,不能因袭古人,不求进取
8 . 垃圾高产可能是真的，思想高产也许是假的。思想是一杯茶，一定要高产，只能多搀水。茶，一开是金，二开是银，三开四开就有点铜锈味了。思想的茶还是少冲几开好。
9 . 【诗词原文】古人学问无遗力,少壮功夫老始成纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
10 . 哇！好像来到了小公主的阁楼里呢。
1 . 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊!
2 . 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题
3 . [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
4 . [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
5 . 【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
6 . [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù：不要。施：加，给。
7 . [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色戒斗戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
8 . 人生需要自尊自信，自尊是做人的原则，自信是成功的基石。没有一个依附他人的人获得尊重，没有一个不自信的人成就事业。有理想就要付诸行动，天上不会掉馅饼，机会永远只属于那些善于把握和寻找它的人。
9 . 【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分（全局和局部）,两者既相互区别又相互联系首先,整体和部分相互依存不可分割其次,二者相互影响相互制约在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分局部的小目标办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念,局部服从全局是多么重要
10 . [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹***。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好恶而产生偏见。
1 . 通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
2 . [解读]木料经过木工用墨线(木工用具划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì：磨刀石。
3 . 【哲理】（）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未割断历史否认联系,盲目的嗤笑传统否定前人,必然导致民族虚无主义
4 . 【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精去伪存真由此及彼由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展
5 . 【哲理】内因是事物发展的根据
6 . 不用因为她而故意装出关心我的样子。
7 . 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理远大理想崇高目标必须同脚踏实地埋头苦***精神结合起来,才可能实现陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?
8 . 在地上，仰望天空，白云是天堂；在天上，俯瞰大地，白云是故乡。
9 . 【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者向无造父能,乃与凡马同
10 . 从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程一切新事物的成长都要经历一个由小到大由弱到强由不完善到比较完善的过程它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大
1 . 【题目】题西林壁（苏轼）
2 . [解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
3 . 疼就说疼，不喜欢就说不喜欢，不要忍着疼痛和不满，疼痛不满喜好想做的事情，懂得坦白说出这些的人，才是真正勇敢而朝气蓬勃的孩子。
4 . 【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的人们往往忽视不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识有意义的许多日呢所缺少的正是这个“识”字作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视关心和培养,使之早日成才
5 . 诗人通过深入思考,分析吴国灭亡的本质,得出吴国的灭亡有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么越王并不宠爱女色,越国的灭亡又该怪罪于谁呢?
6 . 【哲理】人们观察事物的立足点立场不同,就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面
7 . 人生是一只杯子，舍不得适时倒空它的人，品尝不到不串味的醇正的生活美酒。
8 . 【题目】惠崇春江晓景（宋苏轼）
9 . 【诗词原文】西北山高水又水,男儿岂能老故乡黄河后浪推前浪,跳上浪头干一场
10 . 【题目】蚁（唐元稹）
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