1 . 【】一身精神，具乎两目。
2 . 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
3 . 老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。
4 . 不随众从之喜惧为喜惧。
5 . 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
6 . 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
7 . 【】人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
8 . 初四日晴
9 . 【】人必诚，然后业可大可久。
10 . 廿四日
1 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
2 . 【】人以气为主。
3 . 【】吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
4 . 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
5 . 人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
6 . 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
7 . 才智英敏者，宜加浑厚学问。
8 . 胸怀广大，须从平淡二字用功。
9 . 【】盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
10 . 【】须先立坚卓之志。
1 . 【】遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
2 . 家和则福自生。
3 . 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
4 . 好谈己长只是浅。
5 . 君子之所人不及，在君慧眼善识人。
6 . 各安共分而天下平矣。
7 . 不可背后攻人之短。
8 . 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
9 . 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
10 . 【】举止端庄，言不妄发。
1 . 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
2 . 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
3 . 特患业之不精耳。
4 . 以体察人才为第一。
5 . 王政不能有恩而无威。
6 . 【】处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
7 . 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
8 . 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
9 . 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
10 . 【】须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
1 . 男儿自立，必须有倔强之气。
2 . 初十日
3 . 【】凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
4 . 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
5 . 【】责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
6 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
7 . 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
8 . 【】第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9 . 越自尊大，越见器小。
10 . 【】不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
1 . 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
2 . 【】宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
3 . 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
4 . 不可轻率评讥古人。
5 . 除却进修德业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。若不日日向上，则人非思责，身败名裂不旋踵而至矣，可不畏哉!
6 . 家勤则兴，人勤则健。
7 . 不怕打不着，只怕打不胜。
8 . 【】男儿自立，必须有倔强之气。
9 . 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
10 . 【】以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
1 . 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
2 . 【】吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
3 . 【】惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
4 . 【】何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5 . 富贵气太重，亦非佳象耳。
6 . 【】受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
7 . 思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦张仪公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇，真豪杰之士，足以振厉百世者矣。
8 . 盗虚名者有不测之祸，负隐慝者有不测之祸，怀忮心者有不测之祸。
9 . 一个月後，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。
10 . 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
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