1 . 傅雷及夫人苦心孤诣呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师傅敏—英语特级教师,教育他们先做人,后成“家”,是培养孩子独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
2 . 〈三〉自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的!…………只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
3 . 这座假山很漂亮,如果把它缩小倍,不用任何修饰就是一个美丽的盆景。
4 . 而且究竟像太白那样的天纵之才不多,共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时,积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇,高处不胜寒”之感,平常人也不敢随便瞻仰。
5 . 〈十一〉人寿有限。精力也有限,要从长远着眼,马拉松才会跑得好。
6 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
7 . 赏析:千叮咛万嘱咐,父母心放不住。儿子面临社会千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们,应该放下逆反的心理,听从父母的教训,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松快乐。“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的`母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和***妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
8 . 〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想,老在人堆里。会缺少反省的机会;思想感觉感情也不能好好的整理归纳。
9 . 〈二十〉只要是先进经验,苏联的要学,别的西欧资本主义国家的也要学。(年代怀有如此“反动”的思想,相当不易
10 . 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
1 . 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
2 . 赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友。
3 . 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
4 . 学问第一,艺术第一,真理第一,——爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。
5 . 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》
6 . 《只有一个地球》:同茫茫宇宙相比,地球是渺小的,它只有这么大,不会再长大。这里运用了作比较的手法,更加形象,生动地写出地球很小。
7 . 〈一〉真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!
8 . 艺术特别需要苦思冥想,老在人堆里,会缺少反省的机会;思想感觉感情,也不能好好地整理归纳。
9 . 要有耐性,不要操之过急。越是心平气和,越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯,不怕做笨功次,那就不会期待太切,稍不进步就慌乱了。
10 . “孩子,我谑待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向***妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”
1 . 〈十四〉一个人没有灵性,光谈理论,岂不成为现代学究当世腐儒八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”,“通”才能不拘泥不迂腐不酸不八股;“通”才能培养气节胸襟目光。“通”才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险。
2 . 不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
3 . 〈十六〉世界上最纯洁的欢乐,莫过于欣赏艺术……
4 . 〈十五〉艺术家与行政工作,总是不两立的!
5 . 音乐院长说你的演奏像流水,像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河,莱茵,江声浩荡……钟声复起,天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期,但愿你做中国的——新中国的——钟声,响遍世界,响遍每个人的心!
6 . 艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三部的感情深入。
7 . 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》
8 . 高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废。
9 . 经历一次折磨,一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步,这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧,只要吸取教训,所谓人生或社会的教育就是这么回事。
10 . 开音乐会的日子,你仍维持八小时工作;你的毅力,精神,意志,固然是惊人,值得佩服,但我们毕竟为你操心。孩子,听我们的话,不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气,在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月,工作时间要减少一些,最要紧的是保养身心的新鲜,元气充沛,那末你的演奏也一定会更丰满,更fresh[清新]!
1 . 出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系,应及时注意。只要不急,心里放平静些,表情自然会和缓。
2 . 〈二十四〉孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色一腔热血的友情,有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
3 . 〈三〉自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
4 . 得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。
5 . “在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。”
6 . 工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
7 . 赏析:他讲的是态度上的问题,态度决定一切,要有信心和坚强的毅力,有心去做每一样东西,成功是不会离你远去的。拥有了这些,成熟的你不应该在依靠别人,有了能力,出去闯出自己的事业,那才是一个成功的自己。
8 . 〈二〉在公众团体中,赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
9 . 我知道你忙,可是你也知道我未尝不忙,至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰,跌交后己有二个半月,腿力尚未恢复,腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作,写信,替你译莫扎特等等都是拿休息时间,忍着腰痛来做的。孩子,你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的信该到的时期,一天不到,我们精神上就一天不得安定。
10 . 赏析:这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤,要“当做心灵的灰烬看”,就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余断壁残垣,金戈铁马血肉厮***都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。
1 . “望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是***妈,我们是体戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。”
2 . 〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目的,技巧是手段。老是注意手段的人,必然会忘了目的。
3 . 这一年来常常在外面漂浮,接触了许多人,总觉得对事业真正爱好有热情,同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理,为进步而奋斗的,极少碰到。…特别是对共产党监督的政策…其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主,必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢***,当面一句不说,甚至还来一套,颂扬的人。
4 . 瞧,春风是那样缠绵,让人神清气爽,而夏天的风,则带着丝丝暖意,让人暖意十足。
5 . 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》
6 . 临街的窗子如果装上这种玻璃,街上的声音为分贝时,传到房间里就只剩下分贝了。
7 . 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》
8 . 外文总是到国外去念进步更快。
9 . 其二,关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎”(《学而》),“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)。与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。
10 . 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。”——《论语·卫灵公》
1 . 我一生遇到重大的问题,很少不是找几个内行的有经验的朋友商量的;反之,朋友有重大的事也很少不来找我商量的。
2 . 我以前在信中和你提过感情的创伤,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
3 . 据预测今年的潮水特别大,有高出黄浦江数尺的可能,为预防起见,故特别忙碌辛苦。长江淮河水患已有数月之久,非常艰苦,为了抢修抢救,不知牺牲了多少生命,同时又保全了多少生命财产。
4 . 〈十七〉永远保持赤子之心,到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
5 . 《太阳》:“我们看太阳,觉得它并不大,实际上它大得很,万个地球才能抵得上一个太阳。”拿地球跟太阳作比较,突出地说明了太阳的体积之大这一特点。
6 . 一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
7 . 生性并不“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮,而结果反而吃亏,一个道理。
8 . 赏析:这句话用了对比的修辞手法更加形象具体地表现出苏轼与李白比起诗圣杜甫的离别诗更加雄厚感人古朴的风格的诗风。同时还举了一些例子,让这个读者的感受更加真切。
9 . 你得千万爱护自己,爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事,你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!
10 . 只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
1 . 一个人越爬得高,越要在生活的各个方面兢兢业业。
2 . 人需要不断地跳出自我的牢笼,才能有新的感觉,新的方法,也能有更正确的自我批评。
3 . 一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家……必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。
4 . 〈十七〉永远保持赤子之心,到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
5 . 一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感。
6 . 〈七〉太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
7 . 春天的雨细腻柔媚,夏天的雨粗犷热烈。
8 . 我始终认为手的紧张和整个身心有关系,不能机械的把“手”孤立起来。
9 . 一个人往往对有在手头的东西(或是机会,或是环境,或是任何可贵的东西不知珍惜,直到要失去了的时候再去后悔!这是人之常情,但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢,不想法去改正。
10 . 现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的,技巧是手段。老是注意手段的人,必然会忘了目的。
1 . 还有《梦李白》《天末怀李白》几首,也是缠绵悱恻,至情至性,非常动人的。但比起苏李的离别诗来,似乎还缺少一些浑厚古朴。
2 . 我译的服尔德到昨夜终算完成,寄到北京去。从初译以后,至寄出为止,已改过六道,仍嫌不够古雅,十八世纪风格传达不出。
3 . 你考虑这许多细节的时候,必须心平气和,精神上很镇静,切勿烦躁,也切勿焦急。有问题终得想法解决,不要怕用脑筋。我历次给你写信,总是非常冷静非常客观的。唯有冷静与客观,终能想出最好的办法。
4 . 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》
5 . 对外国朋友固然要客气,也要阔气,但必须有分才。像西卜太太之流,到处都有,你得提防。巴尔扎克小说中人物,不是虚造的。人的心理是:难得收到的礼,是看重的,常常得到的不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望,所以我特别要嘱咐你“有分寸”!
6 . 假如经常能有些少许进步,就不要灰心,不管进步得多么少。
7 . 〈二十三〉一个人要做一件事,事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙,丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。
8 . 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
9 . 成就的大小高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。
10 . 赏析:赤子之心是最纯洁的,它剔除私心杂念,远离***纷争,只容纳人间最美好最真挚的感情,所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳缺少知音,身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通而永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感,成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
1 . 〈三十〉人毕竟是有感情的动物,偶尔流露一下不是可耻的事。
2 . 艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个“爱”字。
3 . 须鲸的水柱是垂直的,又细又高;齿鲸的水柱是倾斜的,又粗又矮。
4 . 〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无畏,真正的解脱。
5 . 一个人只要真诚,总能打动人的;即使人家一是不了解,日后仍会了解得。
6 . 看到内地的建设突飞猛晋,自己更觉得惭愧,总嫌花的力量比不上他们,贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。
7 . 一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
8 . 练琴的时间必须正常化,不能少,也不能多;多了整个的人疲倦之极,只会有坏结果。要练琴时间正常,必须日常生活科学化,计划化,纪律化!
9 . 不少人看到过象,都说象是很大的动物。其实还有比象大得多的动物,那就是鲸。【鲸】
10 . 我说“希望”,不是指“专业”方面的造就,而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。
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