1 . 故用墨来画竹，是最正当的。
2 . 文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
3 . 冬天的池沼，
4 . 【赏析】童年是我们逝去的时间，美好而悲伤，所以是梦中的真。因为它曾经真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑
5 . 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
6 . 立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗?处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智能去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。
7 . 人生都无百岁，为何独我千岁？须知我不愿千岁，只愿夜夜除非，与他此生同醉。
8 . 文：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
9 . 肯承认错误则错已改了一半。
10 . 也许你不相信，我是真喜欢你。/也许你也不相信，我也是真喜欢你。
1 . 像霜草般稀疏而又灰白的发
2 . 因为光所发出的针芒
3 . 它揭示的道理或给人的启示
4 . 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
5 . 文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
6 . 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音
7 . 文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
8 . 赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
9 . 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
10 . 赏：此处是对太保人物性格的修补，之前***虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。由此可见，这太保是一个正面人物。
1 . 青春一经“典当”，永不再赎。
2 . 从什么时候自己开始讨厌寂寞。不知道什么时候想有个人来疼我。我的那个他在那里。又从什么时候不喜欢网恋。
3 . 等待，不是因为那个人会回来，是因为还有爱。
4 . 慢慢飘进我的视线依然是你
5 . 到那一个山脚
6 . 一切贪婪无厌的人
7 . 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
8 . 颂赞朦胧憔悴缥渺嗔恨慰乐潺潺料峭堪怜禁锢
9 . 所谓“符号”是由两部分组成的,一是内容(所指,二是形式(能指,关键是内容,而不在于形式这个比喻形象地说明了两种审美体系两种绘画形式的不同
10 . 你知道你毁掉的是什么吗？你毁掉的是一切让我爱上你的可能！
1 . 哪怕多么装腔作势，
2 . 文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”
3 . 【鉴赏】这首小诗把黑暗比喻的十分恰当，只要你没杂念，心灵是没有黑暗的；在宇宙中，是黑暗的，但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光，可是阳光休息时是在黑暗的夜晚，不久后，沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代，所以黑暗是永远战胜不了光明的。
4 . 文：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。
5 . 每一寸冰冷的`肌肤
6 . “不可能”只存在于蠢人的字典里。
7 . 即使我们是一支蜡烛，
8 . 一对寻觅希望的蝴蝶，跌落在
9 . 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
10 . 向日葵对那些未见过白莲的人
1 . 北国人民的悲哀
2 . 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
3 . 赏：一则凶险的`环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
4 . 人若勇敢就是自己最好的`朋友。
5 . 它的修辞手法,
6 . 从这一个山脚
7 . 赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
8 . 有人对光满怀仇恨
9 . 处处闪烁着怀疑的灯光呢
10 . 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
1 . 【赏析】前三句是描写月亮升起的景色和环境。万顷的颤动指海洋如果你住在海边，对这个会有深刻理解。最难理解的就是最后两句“生之源，死之所！”，一联系就可以发现，月亮从海上升起，黎明又落入海中。海对于月亮既是出生（升起）的地方又是死亡（降落）的地方，所以是生之源，死之所。在这里，作者想表达的是一种轮回的思想，世间万物都有这个规律，从哪开始到哪里结束，都是轮回的。人生也是，先是成长。然后到了老了的时候又返回儿童的心理（老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子）。这是世界的规律。
2 . 这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，
3 . 比喻
4 . 文：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，然后爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
5 . 风情脉脉的岁月
6 . 赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
7 . 人民不喜欢假话，
8 . 有理想在的地方，地狱就是天堂。
9 . 句式整齐，有节奏感，读起来琅琅上口。以排山倒海之势强调了??（结合句意谈）。
10 . 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
1 . 聪明的女子值得同情。
2 . 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
3 . 因为光能使人觉醒
4 . 岩石永久沉默着不曾回答
5 . 在无数的枯干了的河底
6 . 残花缀在繁枝上
7 . 可是我梦里的红豆
8 . 我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里
9 . 当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
10 . 导析：“暖色变成寒色”是因为“红光”变成了“清光”。“长音阶”变成“短音阶”形象地写出了竹影的月亮的渐渐升起，从大到小的变化过程。这句话运用了比喻的修辞手法，形象地写出了日光到月转移，使景物也随之变化，人的感觉中，天气也由热转凉。另外，用“音阶”这一喻体，不仅形似更让人产生美感。
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