谦虚是一种态度的名言名句（谦虚格言名句）

谦虚是一种态度的名言名句【一】

1 . 般特虽愚钝，但他为人处世谦恭豁达，最终得到了众人的尊重，并以一偈得道。

2 . 就如一座房子，不需要太多装饰和家具，只要收拾的整洁，没有任何杂物，如此简单，却如此美好，若再品一杯清茶，却无比的享受轻松和休闲时光……

3 . 不以物喜，不以已悲！人生活出自己！

4 . 豁达是一种生活的态度，更是一种待人处事的思维方式。它既来源于性格，但更多是来源于于自身的修养。一丛玫瑰在花圃中绽放凋零，同样是偶然被玫瑰刺伤的女孩，悲观者说：这真是个坏地方，因为玫瑰下面有扎人的刺；豁达者却说这真是个好地方，因为刺上有漂亮的玫瑰花。

5 . 漂亮的人生需要极致

6 . 转身离开不代表

7 . 善并非行善而已，行善白话点来说就是行为是正向正面的，但只有行为只要是正向的就好吗？！心态也是得保持善念的，不该说行为是正向的，心态却计算着得到多少好处多少功德多少名声，这已经走偏掉行善的本质，当然你会想只要做到心善行善就好吗？！不，不只如此而已。

8 . 自负之人一般有两种表现：一是自视过高，认为自己非常了不起；二是看不起别人，总认为自己比别人强很多，总喜欢抬高自己贬低别人，把别人看得一无是处。无论是何种表现，都不是良好的心理状态。消除自负在于自我反思，而要想自我反思则需要谦恭的态度。

9 . 言语上，我们常常自以为自己的玩笑话是无伤大雅的，于是对于别人的反应都会有种，她／他会不会想太多的心态，但其实并非是对方想太多，而是我们的嘴巴造成对方的不舒服，只是如我上所说的，加害者不可能能体会被害者的痛处，对我们不痛不痒的言语，对不同的人就会有不同的反应，而这反应很可能是伤害。

10 . 智者淡定，是胸有万壑，包罗一切的大度从容。汉武帝之击匈奴，自身雄才大略，志向早定；国家经文景之治，兵强马壮，国力雄厚；将有飞将军李广大将军卫青霍去病，人才济济，可堪重用。所谓天时地利人和，正是如此。因而从容洒脱，指挥若定，一击匈奴出漠北，从此边塞无战事。诸葛孔明之于司马懿，独坐城头，白酒一盅，清琴一曲，淡然处之，旁若无人。司马氏犹疑，终失良机，孔明淡定，源自知己知彼，抓住了敌人的弱点，方始奏功。机谋智断，千古奇才。

谦虚是一种态度的名言名句【二】

1 . 豁达是一种自信。人要是没有精神支撑，剩下的只是一付躯壳。自信是一种力量，它不会因为自身的簿弱而去死要面子活受罪。有了自信，人生就充满了阳光！

2 . 生活中，许多人对谦虚这一重要的特质不以为然。事实上，谦虚是一种积极有利的特质，如果妥善运用，就会使自己不断地进步。聪明的人懂得向他人学习，获得长进，而不会过于自负。

3 . 我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的气质，他的物质观念，和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物，而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物：这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样，这也是好的。然而这也不过是比较的说法。我很相信在美国生活的匆忙中，人们有一种愿望，有一种神圣的***，想躺在一片草地上，在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。象“醒转来生活吧”（Wakeupandlive）这种普遍的呼声的存在，在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活，以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上，对于“闲荡”一词感到惭愧；可是不知何故，正如我确切地知道他也是动物一样，我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉，在沙滩上伸伸懒腰，或者静静地躺着，把一条腿舒舒服服地踡起来，一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样，便跟颜回相差无几了；颜回有的正是这种美德，孔子在众弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他对这件事能够诚实；他喜欢这件事的时候，便向全世界宣称他喜欢这件事；当他闲适地躺在沙滩上，而不是在办公室里工作时，他的灵魂才会喊道：“人生真美丽啊！”

4 . 有了纯净的思想，精神气十足的外表下蕴藏这灵动的灵魂，这才是漂亮的人生，漂亮人生更需要修炼，我们可以穿适合合自己的衣服，或素雅，或艳丽，或个性；着适合自己的妆容，我们可以清纯，，知性，优雅，从容，淡定，但绝对不要平庸……

5 . 大家都知道要心态保持善念，可是你心态是正向的，若行为跟嘴巴都恶毒的话，根本只是拿着心态的伪善来包装自己嘴巴跟行为上的恶；请一定要知道心善不一定会有行善或口善的延伸，这是不同的事情，人该要学习的不是心态而已，还有行为上跟嘴巴上的修养都是。

6 . 勇者淡定，是无惧无畏，置个人生死荣辱于度外。张飞长坂坡大喝一声吓退百万曹军，让爱惜人才的曹操直叹可惜。“他强由他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。”张无忌淡定，源自他艺高胆大，初生牛犊，尽而强敌在侧，仍能临危不乱。

7 . 强悍的人生无需解释

8 . 我喜欢养花，养花不仅仅是给它们浇水施肥那么简单，更需要修剪残叶繁枝，只有修剪后花儿才会开的更加旺盛美丽，才会长出新的枝叶，滋生新的生命力量……

9 . 二战前，英国首相张伯伦参加慕尼黑会议归来，曾得意洋洋的对英国人说：“这是我们时代的和平，我建议你们安心睡觉去吧！”时任内阁海军大臣的温斯顿·丘吉尔对张伯伦政府推行的绥靖政策进行了尖锐批评：“如果在纳粹武力威胁下投降，不仅不会给英法两国带来和平与安全，反而会使这两个国家的处境更加危险。”事实胜于雄辩。年月日，没有经过有力抵抗，法国投降。同年月，德国空袭伦敦，伦敦上空，铁鹰横行，不列颠之战打响，英国人在丘吉尔领导下，开始了艰苦卓绝的反法西斯斗争。

10 . 因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

谦虚是一种态度的名言名句【三】

1 . 于是，般特翻来覆去地学习这一偈语，经过努力的修行，般特最终领悟了这首偈语的意思。

2 . 豁达是人活着的一种因素，是生存的艺术。那豁达的人，有着健康向上的思想，潇洒坦荡热情开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰。

3 . 淡定形容一种态度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁不温不火，亲而有度顺而有持。淡定形容一种风度，神鹰背上秋风过面静若处子；名利场中灯红酒绿过眼云烟。淡定形容一种修养，仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨。淡定形容一种能力，深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手。淡定形容一种力量，气定神宁，如巨岩阻浪；坚持不懈，如水滴石穿。淡定形容一种效率，稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀如鲁班弄斧。淡定形容一种境界，兰秀深林，不以无人而不芳；君子立德，不为窘困而改节。淡定形容一种人生，人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。

4 . 有人心态是正向正面的，可是那张嘴巴总是说出一堆伤人的话，甚至还自已打圆场的说：自己说出的话都是开玩笑的，这种人就算你心善行善，但你的嘴巴同样伤害了许许多多的人，千万不要自以为自己的话都是玩笑话（更有人会认为对方没包容力，但你凭什么要对方包容你的伤害？），因为你是加害者，你根本不能体会被害者的痛。

6 . 年前的朝鲜战场，志愿军总司令彭德怀与时任美军总司令的麦克阿瑟进行了五轮军事谋略的较量。彭德怀从容指挥，巧妙部署，五战全胜，麦克阿瑟五战皆败，提前回国遭到解职，从此政治生涯一蹶不振。究其原因，一则彭总谋略高超，然主要原因则是麦克阿瑟的刚愎和轻敌所致。美国人瞧不起中国军人的`游击战术，又太自以为是，结果可想而知。

7 . 于是，大家再也不敢看不起般特了，都对他肃然起敬。

8 . 话音刚落，僧众们便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，这句偈语我们早就倒背如流了，还用你来讲解吗?”

9 . 尽情的微笑就如从来没有受伤过

10 . 豁达能让你有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感。如果你能把这种豁达所代表的大度自信宽容乐观都溶入日常生活，那么你将拥有人生的最高境界！

谦虚是一种态度的名言名句【四】

1 . 过了一段时间，佛祖派般特去给附近的僧众讲经说法。那些僧众早就听说这个愚笨的人了，听说他要来说法，大家心中都很不服气，他们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法?”虽然大家心里这样想，但是他们决定表面上仍然用应有的礼遇对待般特。

2 . 善分成心善行善口善，心善就是态度观念心态等等内在的个人因素要正面正确，行善就是行为举止外在因素要正向正确，而所谓的`口善就是不要造口业啦！（感觉我在说废话，哈）！千万不要自己以为自己心态好就好，其他的都不重要，这三善是必须并重且都要一直维持的。

3 . 佛祖说：“你不要认为这首偈语很平常，如果你能够认真领会这首偈语，就已经非常不容易了！”

4 . 众僧听了，顿时如痴如醉，都感叹道：“没想到，一首启蒙偈居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊!”

5 . 然而，有些企业家虽然捐出巨款，却也只是其一次休闲活动的费用。细细想来，且不说该老板有多奢侈浮华。他的这种做法是否在宣扬其有多富裕，还是借机炒作，利用捐款这一温情舞台来提升其品牌效应？我们是不得而知。但是，相比之下，那些捐出全年利润的企业要高尚的多，企业的利润来自于社会，当社会所需时，自然要回报财富。数额不代表一切，态度才是衡量爱心的标准。

6 . 般特来了，并没有摆出讲经说法的大师姿态，而是谦虚地对众僧说:“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望大家一起来参悟。”

7 . 般特并没有丝毫激动，依旧保持谦恭的态度，他不动声色，从容地讲了下去，竟然说得头头是道，新意迭出。他由一首普通的偈演绎出了无限深邃的佛理。

8 . 随着岁月的流逝，沉淀的积累，呈现在外在的东西越来越清晰，无论漂亮的思想，或漂亮的外表都需要去修炼和沉淀，沉淀越久，思想就会越清透，现在我们脸上是一份淡定，和善，温暖，美丽，坚毅……这些是化妆化不出来的，属于自己的……

9 . 沉默不代表懦弱

10 . 接着，般特便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

谦虚是一种态度的名言名句【五】

1 . 佛祖释迦牟尼有个叫般特的徒弟，般特向佛之心极为虔诚，可惜的是他生性愚钝，佛祖便让罗汉天天轮流教他，希望让般特开窍。可是，般特一直都难以领会深奥的佛法。佛祖把他叫到跟前，逐字逐句地将一首偈教给他：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

2 . 做人坦坦荡荡，豁豁达达！

3 . 豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。

4 . 羡慕别人才思泉涌，洋洋洒洒，一挥而就，直抒胸臆。唉，“书到用时方恨少”，待到提笔时才发觉自己底蕴不足，只恨时光一去不复返，再不复青春年少。好在人生还长，悔之不晚，正如老子所说“吾生也有涯，而知也无涯”，不愿被别人讥为浅薄的小女子，更不愿沦为愚者，便只有努力读书一途。摘录康熙朝文华殿大学士礼部尚书张英的书房，聊以自勉：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”

5 . 谦虚是天真做人的精髓。只有谦虚的人才能得到智慧。谦恭的人最大的特征是，他能够坦然地说：“我错了。”然而他们每次的挫折都具有某种意义，能够使他们更快地成长。

6 . 女人如花，没错，如果不去定期修剪修炼自己，那么再漂亮的花儿抵挡不了流年的撞击很快枯萎，首先我们需要定期去清理自己的思想，脑子用久了就如电脑一样缓存了许多垃圾，而这些垃圾不及时去清理很容易造成我们的思维缓慢，不透彻，不干净……

7 . 若爱就请深情的爱

8 . 中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

9 . 淡定，是很多人孜孜以求的人生目标，生活中却很少有人能时时处处事事都能淡定。淡定是一种积淀，是一种经历过后的智慧，是洗却铅华后的从容，是一种积极的人生态度，是一种成熟的标志。

10 . 因此，花需要定期修剪，房子需要定期清理打扫，我们更需要定期修剪和清理自己的思想，即时清理思想垃圾，即时修剪剪思想的杂草，让自己的思想变的鲜活纯净透彻……

谦虚是一种态度的名言名句【六】

1 . 在物欲横流的当今社会，金钱不再是成功的标志，一个成功的企业家不仅要着正确的经营思维与方略，更重要的是要有感恩的心。即使不像比尔·盖茨那样裸捐，但把捐款与奉献作为一种人生态度，必是成功的一条捷径。

2 . 愚者淡定，我们暂且称其为淡定。一则胸无点墨，无知者无畏；再则刚愎自用，自负甚高，这种淡定，往往会铸成无可挽回的大错。

3 . 更是一种态度

4 . 曾经，某地举办过“映山红”行动，目的是帮助贫困大学新生。有位爱心人士去探望他所资助的学生，却因为对方刚忙完农活，浑身脏兮兮而拒绝与其拥抱。仔细想来，他的爱心是浮于表面的，捐款捐的是发自内心的关怀而不是对弱者的同情。

5 . 听到这段对话，觉得那个女人的儿子很可爱，妈妈就应该漂亮，就应该穿裙子，为什么说是一种嫌弃呢？如果那个妈妈读过那篇关于妈妈越漂亮孩子越自信的文章，那么他也就理解儿子的要求，至少儿子对漂亮有概念了，有要求了。漂亮是一种人生态度，和长相，无关……

6 . 捐款是一种人生态度，它不以款数的多少来论其成败。有了那份爱，就算是身无分文，也能体现其爱心。即使捐款数额再多，心中缺乏对弱者的怜悯，反而会被认为是一种炫富行为。

7 . 若不爱就绝对不要暧昧

8 . 所以，我们现在要看一看中国整个民族的思想所理解的一种哲学和生活艺术。我以为不论在好的或坏的意义上，世界没有一样和它相象的东西。因为我们在这里遇到一种完全不同的思想典型所产生的一种完全新的人生看法。任何一个民族的文化都是它的思想的产物，这句话是毫无疑义的。中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着；因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。我们知道那种思想的一些美德和缺点，这至少可以由过去的历史看出来。它有光荣灿烂的艺术，和卑不足道的科学，有伟大的常识和幼稚的逻辑，有精致的，女性的，关于人生的闲谈，而没有学者风味的哲学。一般人都知道中国人的思想是一种非常实用而精明的思想，一些爱好中国艺术的人也知道，中国人的思想是一种极灵敏的思想；更少数的人则承认中国人的思想也是一种极有诗意和哲理的思想。至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的，这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的