1、封建时代，不少贤人超然物外，宁肯尧舜千钟，也不愿在官场勾心斗角。
2、一个人不能自甘堕落也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界都是可能通过自身的努力逐渐达到的。
3、我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。
4、领导干部要善于识人用人，亲贤人远小人，不被巧言蒙蔽，不让溜须拍马之辈钻了空子，营造出风清气正的工作环境，推进各项工作顺利开展。
5、一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
6、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
7、圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。
8、，但是这些先人、前人、贤人，我们都没有好好来整理，成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们，所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。
9、史载周公为招揽英才，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
10、贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
11、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
12、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
13、据该社团负责人王彦君介绍，乡饮酒礼是一种古代学礼，每年仲冬都会邀请乡里各路贤人，举行非常隆重的仪式，以示对知识、人才的尊重，有劝化民风的作用。
14、贤人哲士是绝不追求运气的。
15、圣人之言远如天，贤人之言近如地。
16、凡间自出三皇五帝、贤人将相等有才之人后，隔三差五，王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。
17、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
18、这就是圣人遵奉的准则要点，也是后世贤人切实研究的问题呀!原文。
19、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
20、古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争，逃至此处，不食周粟，采薇而食，留下千古佳话，是抱节守志的典范。
21、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
22、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。
23、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。
24、读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
25、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
26、‘大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人，吃干拉稀为病人，不作不为为死人’。
27、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
28、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
29、是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳属于涂中，秽浊世之休誉。
30、学友们讽之“梁贤人遇上郭圣人”。
31、文章憎命达，魑魅喜人过。自古以来，贤人失志，贫士失职就是说不清，诉不完的话题。文章憎命达，魑魅喜人过——杜甫，诗穷而后工。
32、寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围，国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。
33、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。
34、只要你们老老实实地交出七大贤人，我们也不为难军师，两下走马换将交换人质，一拍两散各自走人。
35、瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？
36、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
37、诚然，古之贤人对待鸟兽都有网开三面的仁者之心，但殊不知有些恶人并不比鸟兽，因此才有了除恶务尽的警世恒言。
38、是啊，奸人再奸，势力再大，他也只是人，奸人和贤人的最后结局都是一样的，那就是化为一抔黄土，如此而已。
39、《史记·鲁周公世家》载，“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。
40、假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？
41、他的尘垢秕糠等糟粕物，都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来，他又怎么会把外物琐事当一回事呢!
42、危国无贤人，乱政无善人。
43、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。
44、“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
45、大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
46、奉贤人造海滩的金沙是由海南运来的，大海是人工围堤后，用高科枝净化的。
47、一个身形瘦小的弟子挤过来，幽烛记得他自称漆雕开，迫不及待道数万年来，老师记名弟子虽多，但七十二贤人却着实不好凑齐。
48、圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也;贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。
49、贾谊说尊官厚禄才是贤人所居，而司马季主则慷慨陈辞“今公所谓贤者，皆可为羞矣。
50、在庆祝基督诞生的三贤人的礼物当中，也有它在内。
51、然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
52、史鱼为使领导亲贤人远小人，以死上谏。
53、不愧是天地神笔化成，果然一颗心公正无私，大智大善之辈也，可当得起贤人之称，阿弥陀佛!
54、我先前提到的三贤人据说是被一颗恒星引导到耶稣的摇篮前面的。
55、善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人，为了避虞舜禅让给他而隐居此洞，因而得名。
56、圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。
57、书中包括《嘉言》和《善行》，记载了汉以后历代贤人们的嘉言善行，目的是让小孩子“明伦”。
58、战败后，句践一方面公然向国人谢罪，一方面身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳多年。
59、这则故事相当著名，常被引用证明唐太宗“亲贤人远小人”。
60、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
61、当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。
62、所以马利亚和约瑟带着婴儿逃亡埃及，也许一路上的盘缠和以后隐居生活的开销就用的是三贤人的赠礼吧。
63、王拱宸见包拯仍无深蒙大恩致以重谢的表示，就指说包拯进京以来，东观西望，寡言少语，不近贤人是不好的，是一种缺乏官场礼仪的表现。
64、司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”《史记·鲁周公世家》载，“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。
65、自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
66、他们三位就是曾经研究过如何解读天空星象的东方三贤人。
67、??本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
68、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
69、职场有贵人，办事有熟人，家里有贤人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有闲人，家务有佣人，摄影有寮人，身边有亲人，联系有友人，愿你开心做达人！
70、古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。
71、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
72、三贤人可能得到金、银币作为报酬，也可能得到珍贵的香料和其它珍宝作为赏赐。
73、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
74、皮鞭抽打是不会产生贤才的，引申之意是贤人在于教育培养。
75、枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
76、曾参号称贤人，他的母亲对他当然是最了解的，然而“三告投杼，贤母生疑”的事竟然也发生了。
77、自古贤人君子，莫不与时消息，以避祸患。
78、必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。
79、主公有三大优势，一为汉室宗亲，此大义也，二能知人善任，礼贤下士，此立身之本也，三能唯才是举，不计出身，此贤人所以乐于效死也。
80、春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。
81、平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣人大贤人矣。
82、可见懈怠昏沉乃修习圣贤学问最大阻力，之后宰予方发奋悔过，以观之前昏沉种种不是，不再昼寝，终成孔门七十二贤人之一。
83、黄霸在任颍州太守期间，因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬，赐给其爵位，黄金百斤，俸禄二千石。
84、唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。
85、名利淡如水，养天地正气；操守重于山，法古今贤人。
86、盖礼非书籍不能记载，非贤人不能诵习。
87、势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
88、然野语有之曰，众人重利，廉土重名，贤人尚志，圣人贵精，故素也者，谓其无所与杂也，纯也者，谓其不亏其神也，能体纯素，谓之真人。
89、这些贤人造型逼真，千姿百态，妙趣横生，既有庄重严肃之体态，又有欢快活泼之生活韵味;有的喜怒哀乐，有的随意自在;有的庄严慈祥，有的玩世不恭……
90、临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
91、讲到长安城外泾河边，两个贤人，一个渔翁叫张梢，一个樵子叫李定，两人是不登科的进士，能识字的山人。
92、这位古老的贤人甚至可能帮助我们解决现代社会的中心矛盾，她补充道。
93、最后，他们还创立了议会(贤人会议)，向国王提供建议，这就成为了今天仍存在的枢密院的基础。
94、每个人都是有缺陷，曼德拉也没有例外，但他一生中在大问题上从没犯错，即使是理性的头脑也能接受，只是这一次，他是超越常人的贤人。
95、据说，爱德华国王曾答应把英格兰王位传给诺曼底公爵威廉，但是贤人会议挑选了哈罗德为国王。
96、当时，信陵君听说大梁城门的守门官七十岁老人侯嬴是个贤人，家境贫穷，便派人带着大量财宝，前去聘请他。
97、礼仪，是贤人用来疏远蠢人的发明。
98、其他的贤人好比是丘陵，还是可以超越的。
99、每年的冬至都要邀请一些乡里的贤人参加这项盛大的典礼。
100、当局可能还希望孔子的贤人目标能激励官员，也就是做一个把服务他人置于自己利益之上的正直的人。
1、封建时代，不少贤人超然物外，宁肯尧舜千钟，也不愿在官场勾心斗角。
2、一个人不能自甘堕落也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界都是可能通过自身的努力逐渐达到的。
3、我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。
4、领导干部要善于识人用人，亲贤人远小人，不被巧言蒙蔽，不让溜须拍马之辈钻了空子，营造出风清气正的工作环境，推进各项工作顺利开展。
5、一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
6、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
7、圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。
8、，但是这些先人、前人、贤人，我们都没有好好来整理，成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们，所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。
9、史载周公为招揽英才，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
10、贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
11、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
12、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
13、据该社团负责人王彦君介绍，乡饮酒礼是一种古代学礼，每年仲冬都会邀请乡里各路贤人，举行非常隆重的仪式，以示对知识、人才的尊重，有劝化民风的作用。
14、贤人哲士是绝不追求运气的。
15、圣人之言远如天，贤人之言近如地。
16、凡间自出三皇五帝、贤人将相等有才之人后，隔三差五，王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。
17、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
18、这就是圣人遵奉的准则要点，也是后世贤人切实研究的问题呀!原文。
19、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
20、古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争，逃至此处，不食周粟，采薇而食，留下千古佳话，是抱节守志的典范。
21、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
22、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。
23、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。
24、读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
25、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
26、‘大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人，吃干拉稀为病人，不作不为为死人’。
27、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
28、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
29、是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳属于涂中，秽浊世之休誉。
30、学友们讽之“梁贤人遇上郭圣人”。
31、文章憎命达，魑魅喜人过。自古以来，贤人失志，贫士失职就是说不清，诉不完的话题。文章憎命达，魑魅喜人过——杜甫，诗穷而后工。
32、寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围，国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。
33、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。
34、只要你们老老实实地交出七大贤人，我们也不为难军师，两下走马换将交换人质，一拍两散各自走人。
35、瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？
36、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
37、诚然，古之贤人对待鸟兽都有网开三面的仁者之心，但殊不知有些恶人并不比鸟兽，因此才有了除恶务尽的警世恒言。
38、是啊，奸人再奸，势力再大，他也只是人，奸人和贤人的最后结局都是一样的，那就是化为一抔黄土，如此而已。
39、《史记·鲁周公世家》载，“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。
40、假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？
41、他的尘垢秕糠等糟粕物，都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来，他又怎么会把外物琐事当一回事呢!
42、危国无贤人，乱政无善人。
43、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。
44、“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
45、大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
46、奉贤人造海滩的金沙是由海南运来的，大海是人工围堤后，用高科枝净化的。
47、一个身形瘦小的弟子挤过来，幽烛记得他自称漆雕开，迫不及待道数万年来，老师记名弟子虽多，但七十二贤人却着实不好凑齐。
48、圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也;贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。
49、贾谊说尊官厚禄才是贤人所居，而司马季主则慷慨陈辞“今公所谓贤者，皆可为羞矣。
50、在庆祝基督诞生的三贤人的礼物当中，也有它在内。
51、然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
52、史鱼为使领导亲贤人远小人，以死上谏。
53、不愧是天地神笔化成，果然一颗心公正无私，大智大善之辈也，可当得起贤人之称，阿弥陀佛!
54、我先前提到的三贤人据说是被一颗恒星引导到耶稣的摇篮前面的。
55、善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人，为了避虞舜禅让给他而隐居此洞，因而得名。
56、圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。
57、书中包括《嘉言》和《善行》，记载了汉以后历代贤人们的嘉言善行，目的是让小孩子“明伦”。
58、战败后，句践一方面公然向国人谢罪，一方面身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳多年。
59、这则故事相当著名，常被引用证明唐太宗“亲贤人远小人”。
60、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
61、当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。
62、所以马利亚和约瑟带着婴儿逃亡埃及，也许一路上的盘缠和以后隐居生活的开销就用的是三贤人的赠礼吧。
63、王拱宸见包拯仍无深蒙大恩致以重谢的表示，就指说包拯进京以来，东观西望，寡言少语，不近贤人是不好的，是一种缺乏官场礼仪的表现。
64、司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”《史记·鲁周公世家》载，“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。
65、自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
66、他们三位就是曾经研究过如何解读天空星象的东方三贤人。
67、??本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
68、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
69、职场有贵人，办事有熟人，家里有贤人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有闲人，家务有佣人，摄影有寮人，身边有亲人，联系有友人，愿你开心做达人！
70、古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。
71、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
72、三贤人可能得到金、银币作为报酬，也可能得到珍贵的香料和其它珍宝作为赏赐。
73、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
74、皮鞭抽打是不会产生贤才的，引申之意是贤人在于教育培养。
75、枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
76、曾参号称贤人，他的母亲对他当然是最了解的，然而“三告投杼，贤母生疑”的事竟然也发生了。
77、自古贤人君子，莫不与时消息，以避祸患。
78、必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。
79、主公有三大优势，一为汉室宗亲，此大义也，二能知人善任，礼贤下士，此立身之本也，三能唯才是举，不计出身，此贤人所以乐于效死也。
80、春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。
81、平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣人大贤人矣。
82、可见懈怠昏沉乃修习圣贤学问最大阻力，之后宰予方发奋悔过，以观之前昏沉种种不是，不再昼寝，终成孔门七十二贤人之一。
83、黄霸在任颍州太守期间，因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬，赐给其爵位，黄金百斤，俸禄二千石。
84、唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。
85、名利淡如水，养天地正气；操守重于山，法古今贤人。
86、盖礼非书籍不能记载，非贤人不能诵习。
87、势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
88、然野语有之曰，众人重利，廉土重名，贤人尚志，圣人贵精，故素也者，谓其无所与杂也，纯也者，谓其不亏其神也，能体纯素，谓之真人。
89、这些贤人造型逼真，千姿百态，妙趣横生，既有庄重严肃之体态，又有欢快活泼之生活韵味;有的喜怒哀乐，有的随意自在;有的庄严慈祥，有的玩世不恭……
90、临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
91、讲到长安城外泾河边，两个贤人，一个渔翁叫张梢，一个樵子叫李定，两人是不登科的进士，能识字的山人。
92、这位古老的贤人甚至可能帮助我们解决现代社会的中心矛盾，她补充道。
93、最后，他们还创立了议会(贤人会议)，向国王提供建议，这就成为了今天仍存在的枢密院的基础。
94、每个人都是有缺陷，曼德拉也没有例外，但他一生中在大问题上从没犯错，即使是理性的头脑也能接受，只是这一次，他是超越常人的贤人。
95、据说，爱德华国王曾答应把英格兰王位传给诺曼底公爵威廉，但是贤人会议挑选了哈罗德为国王。
96、当时，信陵君听说大梁城门的守门官七十岁老人侯嬴是个贤人，家境贫穷，便派人带着大量财宝，前去聘请他。
97、礼仪，是贤人用来疏远蠢人的发明。
98、其他的贤人好比是丘陵，还是可以超越的。
99、每年的冬至都要邀请一些乡里的贤人参加这项盛大的典礼。
100、当局可能还希望孔子的贤人目标能激励官员，也就是做一个把服务他人置于自己利益之上的正直的人。
101、我毫不质疑他们把佛陀当作了一个先知，贤人或上帝。
102、我们得让一些高尚仁慈的贤人和僧人连续多个晚上呆在象棚外面。
103、所以，这两个傻瓜其实是最聪明的人，就像那三位东方的贤人。
104、我拜访了邻村。通过学习其习惯和风俗，与他们村中的贤人和伟人交谈，大大地丰富了自己的知识储存。
105、这些贤人是明智的，但并不在孔子的教导下变得明智，博学和首先模范。
106、嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。
107、于是当三贤人找到新降生的犹太国王耶稣时，他们给了他国王和王子王孙们赐给他们的同样礼物——黄金、乳香、没药作为礼物。
108、庄子的贤人通常是工匠，屠夫或木雕家。
109、一位年轻人拜访贤人求教智慧。
110、我的陈述到此而止，我现在愿意将我的图版交给贤人智士加以审查，希望听到他们的判决，而不是在这个全新并且悬而未决的问题上宣布自己的观点。
111、通往贤人的道路两旁被自私的不公和恶人的暴虐所包围。