1、我们要有自己的理想，不能碌碌无为地浪费一生。
2、他的一生是碌碌无为的一生。
3、当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
4、人的一生要过得有意义，不能碌碌无为。
5、前次所赠柿饼一包，用来飨客，无不赞其甘美滋润。今奉上拙著本本，以明礼无为答之意，还请笑纳。
6、老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
7、凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
10、难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活？
11、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
13、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
14、世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
15、那种为保“乌纱帽”，不求有功，但求无过，平平庸庸，碌碌无为的“官混子”、“官痞子”，必将遭到人民群众的鄙视和耻笑。
16、能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。
17、人有欲故难无为，神无欲故难有为。
18、桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。
19、其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
20、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
21、以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治。
22、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
23、权力用在为人民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。
24、无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。
25、虽人近黄昏，也不能碌碌无为，每一个老人都是一段活历史，不论文采如何，把自己的故事写下来，作为见证自己一生的凭证，对于子孙而言也是一笔精神财富。
26、当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
27、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。
28、诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。
29、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。
30、为无为，则无不治老子。
31、每天都在碌碌无为的生活，如同海面上的浪花掀起高潮，有时，又像是海浪退潮一般。
32、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
33、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
34、人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔。
35、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
38、人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，不因为碌碌无为而羞耻；在他死了的时候可以说；"我的整个生命和全部精力是有意义和有价值的。"。
39、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
40、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
41、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
42、当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
43、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
44、一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚无聊中度过。
45、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎。
46、契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。
47、却常常被误解和错译，无为，什么也不作，听起来多么很懒散的一个词。
48、如此说来，您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?
49、回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。
50、守住清净无为的心，让心时时寂静。
51、安于现状不是我的个性，碌碌无为不是我的目标！
52、须左右事业，无为事业左右。
53、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
54、青春的温度会在一次次磨砺后升高，当青春的温度达到百度时，才能真正体会到保尔所说的那句话：当回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
55、为无为，事无事，味无味。
56、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
57、大家都希望无为而治，无为而治最舒服。
58、孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。
59、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
60、动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
61、他每天饱食终日，无所事事，邻居们看他这样，都说：“他以后一定碌碌无为”。
62、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是"无为而治"。
63、江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。
64、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
65、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
66、席间，孔子很不得意，以酒浇愁，老子连忙劝其遇事要看宽、顺其自然，并向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想。
67、光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世。
68、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一。
69、如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。
70、初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
71、这样的“聪明人”终日痴想长绳系日，却不知天道终将酬勤，聪明反被聪明误，往往天赋泯灭殆尽，一生碌碌无为。
72、青春是蓬勃向上，积极进取的象征，是奋斗的黄金时期。我告诉自己：我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步，都应该稳重而又踏实。
73、一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？杨沫。
74、虽然我不知道自己还有多少时间，但是至少我知道我还有时间，起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值，抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候，我回首往事，也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。
75、有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。
76、在这儿，王安石所言“公听并观”，说的无非是仁宗皇帝“无为而治”，静待台谏、宰相互相监督。
77、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。
78、嫌优等生心气太高，有两门补考的学生，也未必就肯碌碌无为，伏首贴耳。
79、二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。
80、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧！
81、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。奥斯特洛夫斯基。
82、一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！保尔·柯察金。
83、鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。
84、假作真时真亦假，无为有处有还无。
85、道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
86、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
87、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。
88、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基。
89、接受忙碌，接受碌碌无为，接受计划赶不上变化。
90、在他心目中，这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框。
91、有事之世易为功，无为之时难为名。
92、如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。
93、让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间！
94、大家都憧憬美好的未来向往着献身于革命事业，谁也不希望做个碌碌无为的人。
95、“地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。”，在危险时刻，没有比无为更大的罪过。
96、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。
97、荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
98、以积极进取为荣，以碌碌无为为耻。
99、也许我们不能做出擎天撼地的大事，但只要做就有收获，总比整天异想天开，碌碌无为要好。
100、他开始沿着生命的长河像哲学家和流浪汉那样慢慢腾腾地逐步行走，把富有生命力的动作变本加厉地变成维持生命的简单本能，变成一种只注意不受欺骗，而不去抓住真理的意识行为，这就是世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
1、我们要有自己的理想，不能碌碌无为地浪费一生。
2、他的一生是碌碌无为的一生。
3、当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
4、人的一生要过得有意义，不能碌碌无为。
5、前次所赠柿饼一包，用来飨客，无不赞其甘美滋润。今奉上拙著本本，以明礼无为答之意，还请笑纳。
6、老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
7、凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
10、难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活？
11、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
13、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
14、世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
15、那种为保“乌纱帽”，不求有功，但求无过，平平庸庸，碌碌无为的“官混子”、“官痞子”，必将遭到人民群众的鄙视和耻笑。
16、能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。
17、人有欲故难无为，神无欲故难有为。
18、桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。
19、其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
20、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
21、以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治。
22、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
23、权力用在为人民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。
24、无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。
25、虽人近黄昏，也不能碌碌无为，每一个老人都是一段活历史，不论文采如何，把自己的故事写下来，作为见证自己一生的凭证，对于子孙而言也是一笔精神财富。
26、当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
27、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。
28、诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。
29、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。
30、为无为，则无不治老子。
31、每天都在碌碌无为的生活，如同海面上的浪花掀起高潮，有时，又像是海浪退潮一般。
32、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
33、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
34、人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔。
35、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
38、人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，不因为碌碌无为而羞耻；在他死了的时候可以说；"我的整个生命和全部精力是有意义和有价值的。"。
39、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
40、老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
41、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
42、当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
43、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
44、一个没有崇高理想的人，就好像是在没有星辰的黑夜里行走，他的生活中没有促使他奋斗的目标，这样他的一生将永远碌碌无为，在空虚无聊中度过。
45、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎。
46、契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。
47、却常常被误解和错译，无为，什么也不作，听起来多么很懒散的一个词。
48、如此说来，您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?
49、回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。
50、守住清净无为的心，让心时时寂静。
51、安于现状不是我的个性，碌碌无为不是我的目标！
52、须左右事业，无为事业左右。
53、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
54、青春的温度会在一次次磨砺后升高，当青春的温度达到百度时，才能真正体会到保尔所说的那句话：当回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
55、为无为，事无事，味无味。
56、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
57、大家都希望无为而治，无为而治最舒服。
58、孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。
59、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
60、动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
61、他每天饱食终日，无所事事，邻居们看他这样，都说：“他以后一定碌碌无为”。
62、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是"无为而治"。
63、江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。
64、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
65、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
66、席间，孔子很不得意，以酒浇愁，老子连忙劝其遇事要看宽、顺其自然，并向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想。
67、光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世。
68、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一。
69、如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。
70、初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
71、这样的“聪明人”终日痴想长绳系日，却不知天道终将酬勤，聪明反被聪明误，往往天赋泯灭殆尽，一生碌碌无为。
72、青春是蓬勃向上，积极进取的象征，是奋斗的黄金时期。我告诉自己：我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步，都应该稳重而又踏实。
73、一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？杨沫。
74、虽然我不知道自己还有多少时间，但是至少我知道我还有时间，起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值，抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候，我回首往事，也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。
75、有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。
76、在这儿，王安石所言“公听并观”，说的无非是仁宗皇帝“无为而治”，静待台谏、宰相互相监督。
77、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。
78、嫌优等生心气太高，有两门补考的学生，也未必就肯碌碌无为，伏首贴耳。
79、二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。
80、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧！
81、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。奥斯特洛夫斯基。
82、一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！保尔·柯察金。
83、鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。
84、假作真时真亦假，无为有处有还无。
85、道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
86、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
87、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。
88、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基。
89、接受忙碌，接受碌碌无为，接受计划赶不上变化。
90、在他心目中，这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框。
91、有事之世易为功，无为之时难为名。
92、如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。
93、让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间！
94、大家都憧憬美好的未来向往着献身于革命事业，谁也不希望做个碌碌无为的人。
95、“地狱中最黑暗的地方是为那些在道德危机时刻皂白不辨的人准备的。”，在危险时刻，没有比无为更大的罪过。
96、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。
97、荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
98、以积极进取为荣，以碌碌无为为耻。
99、也许我们不能做出擎天撼地的大事，但只要做就有收获，总比整天异想天开，碌碌无为要好。
100、他开始沿着生命的长河像哲学家和流浪汉那样慢慢腾腾地逐步行走，把富有生命力的动作变本加厉地变成维持生命的简单本能，变成一种只注意不受欺骗，而不去抓住真理的意识行为，这就是世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔。
101、无为县划归芜湖市管辖;和县的沈巷镇划归芜湖市鸠江区管辖。
102、思想消极，行为懒惰，昏昏欲睡，碌碌无为，接受无聊、无趣、琐碎、颓废，对平庸者来说，平庸也是一种人生态度。
103、自信是打开成功之门的重要钥匙，没有自信，你的前途是渺茫的，成功不会向你招手，幸福不会向你靠近，你也将无比痛苦地度过碌碌无为的悲哀一生。
104、无人爱你，无人憎你时，你不爱他亦不恨他，如今有人爱你，有人憎你，你自动情，情为种，种子已种下，强作无欲无为还有何用？书海沧生。
105、我不想享乐，只想成功。我宁愿辛勤工作一百年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年。
106、一个无为的人其实的相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。南派三叔。
107、无为自化思想是治疗过程的最佳体现。
108、人的一生呢应该是这样度过的：当他回首往事的时候呢，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候他就可以说，我经历的整个生命和付出的全部精力是有意义的和有价值的。
109、无为在歧路，儿女共沾巾。
110、道莫大于无为，行莫大于谨敬。
111、权力用在为民服务上是天职，权力用在立党为公上是尽职，权力用在碌碌无为上是失职，权力用在谋取私利上是渎职。
112、采取无为的执行过程，才能大有为。
113、我们也把“宁为鸡口，无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履，李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
114、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。
115、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
116、从她的作品上能感觉到“无为自化、清静自正”的道家文化，亦可见其艺术思想及超脱尘嚣的境界。
117、成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。
118、挫折，是一把双刃剑，有勇气去面对它战胜它的，可以从中吸取经验教训，不断的进步，不断的成长。无能的人在面对它时，只有一次次的退缩，一生注定的平凡，注定了禄禄无为。
119、花一样的你，花一样的我，花一样的年华，花一样的世界，花一样的未来。不要在虚度光阴，不要在碌碌无为。经常同自己谈话吧，你会更了解自己，你会过的更充实，你会更真心地热爱这个美好的世界。
120、中国大陆安徽省巢湖市无为县的邮政编码是。
121、在东方，无为、无念是对存在的终极的体验。这在西方是不可理解的。整个西方的重点是有为——干点什么。
122、畏惧艰苦，碌碌无为是罪过。不懈奋斗，才是生活给予我们的最高报酬。我们要从现在开始，好好努力学习，长大后为国家为人民服务，因为这是我们的义务。
123、作为一种具体环境构成元素，竹林可以形成一种超凡脱俗、淡泊虚静、清静无为的氛围，历来是古今隐士藏踪匿迹、耕云钓月的场所。
124、海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
125、当时人认为，“此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。
126、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
127、“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也”。
128、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
129、窗外的雨停了，心中的雨也停了。曾几何时，还在为自己的不如意唉声叹气。曾几何时，还在为一天的碌碌无为而反思，曾几何时，面对着奉献是那么的淡然。
130、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
131、有的人在自己的一生中却碌碌无为。
132、不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻。
133、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝。一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
134、我一直认为自己是个毫无长处的人，永远像这样既无法帮助别人，也起不到任何作用。到最后都只是碌碌无为地活下去吧！那虽然令我很不甘心，也很寂寞，但也是没办法的的呢……我是这样想的。
135、无为落梅调，留寄陇头人。
136、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新；守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
137、于是世人就不必浑浑噩噩，弃智绝义；而在顺从上帝这一原则之下的自强不息，都是最真确最高尚的无为了。
138、沉浸在自己的世界了，自我满足，最后碌碌无为。
139、假做真时真亦假，无为有处有还无。
140、我不希望我的人生能够浩浩荡荡，但是我也不希望我碌碌无为。
141、我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
142、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
143、人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。
144、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。
145、处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
146、喝洁净的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微无我，无用无为，心痛的向往。
147、人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为其一。不违本心。
148、搜狐其实实现了更多的技术方面的改造，而相比之下，新浪变得有些碌碌无为，从王志东时代的技术的新浪，似乎转到了一个做秀的新浪上。
149、追逐梦想需要行动。每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。
150、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。
151、世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生机勃勃地创办事业，如痴如醉的坠入情网，痛快淋漓地享受生命。
152、孰能无为，故能使众为也。
153、有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。
154、治理一个大国其实就像烹煮饭菜，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
155、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。
156、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
157、时间最青睐与勤奋者，最无缘与碌碌无为者。
158、回首往事，不会因虚度年华懊悔，不会因碌碌无为羞愧。
159、我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人们，把一切奉献给人民。
160、真正的积极有时包括一种无为，一种面对现实的客观和如实接受，接受该接受的，做自己能做的，看上去很无奈，但它却是最佳的积极。
161、该项目位于安徽省无为县，是安徽新亚特电缆集团的生活区配套项目。
162、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
163、殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。
164、他几十年来有不少建树，怎能说是碌碌无为呢?
165、不言之教，无为之益，天下希及之老子。
166、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
167、越是看得淸楚，就越会无为。费尔南多·佩索阿。
168、人也总是会在自己走到垂暮之时，才不无遗憾地对后人说：“切莫像我这样碌碌无为过一辈子，一定要做些什么，留些什么。”。
169、因此，本文选取安徽省无为县地方戏剧团为研究对象，探究建国后国家与社会六十年的历史演变。
170、千里马独战眇小无为，千匹马团结气壮山河。
171、中生界海相油气勘探应集中在几个发育较好的中生代盆地，如常州、句容、无为、望江等盆地。
172、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子。
173、我看着头顶的阳光一天比一天明亮，一天比一天不可正视，香樟树投下的影子一天比一天浓密，我开始感到自己在这个春末夏初实在是碌碌无为。
174、垂头丧气，感觉自己一无是处，定会碌碌无为，遗憾终生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放胆一试，则会功名成就，不枉此生。
175、逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。
176、是以圣人处无为之事，行不言之教。
177、每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现梦想就要付诸行动，实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。
178、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
179、无为空自老，含叹负生平。
180、面对生活的压力，挫折，若是胆怯畏惧，那么就只能碌碌无为。古往今来有所成就的大人物，无一不是坚强地面对一切，在自己的信念和努力下取得成功。
181、我生之初，尚无为；我生之后，逢次百罹。
182、当我们联系气功和冥想时，脑中就应该达到无为。
183、当我进入到人们通常认为的老年时，我为自己一生的碌碌无为而愧疚，因而又想起了乘筏漂流大西洋。
184、无为县高沟镇电缆产业集群的快速膨胀受到国内学术界的广泛关注，并被称为“高沟现象”。
185、修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也;忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。
186、“我出生之初尚无为，我出生之后蛮已衰……天不仁兮将乱离，地不仁兮使我乌山殇……”“若天有眼兮何不见我永世沉沦黑？若神有灵兮何事分我天南海北离？”“我不负天兮天何让我不见夜之黑？我不负神兮神何殛我血肉忆纷飞！”。
187、在人生的道路上，如果你从未品尝过成功的喜悦，也从未品尝过失败的苦恼，那么你的生命也许是在乎庸无为中度过的。
188、没有一个对自己上进努力的期限，注定是默默无为的。
189、在战斗的途中倒下去，或许是一种幸福吧。和平时代中的军人，只不过是让人用锁链给绑起来的看门狗，在怠惰与无为的日子当中，让自己逐渐地腐败下去。田中芳树。
190、几百年只是空度无为，朝暮间却胜人间无数。
191、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
192、如果你还停留在学习“无为”的初级阶段，那么就不要尝试这个步骤。
193、我应该努力无为，因为正面的行为不是真的那么必要，它只不过是硬币的一面而已。
194、在多年的否定，多年的无为之后，我们现在终于有了一个为气候变化做点什么的机会。
195、这种无为的的代价太大了。
196、日本的无为会有严重的后果。
197、最后，无为的艺术不是一下就能掌握的。
198、接着，试着在驾驶的时候“无为”。
199、长期以来对代码维护性问题的冷漠、无知、无为，造成了巨大的损失。
200、当中很多可归因于跨界产业，处理污染的失败已经变成官僚无为和大企业影响力的一个代名词。
201、无为最重要的一部分就是能够彻底的放松。
202、无为的做法已经有了深远的影响。
203、渐渐地，主流经济学家开始争论对环境变化采取无为的做法要比采取行动耗费的更多。
204、无为，伴随着绝佳的食物和饮料进行，也相当的不错。
205、无为，止息，我们就能自由地生活并忠实于自己，我们的解脱就会有助于人类的解脱。
206、猫非常非常地善长“无为”。
207、这一标准剔除了大笔财富的无为继承人、处于半退休状态的实业家和前国家元首。
208、确实他可能真的没做什么，但在这件事里，“无为”可能恰恰是最难做的事。
209、理解概念，审视你每日的习惯，然后尽力将无为融入到其中。
210、一杯好茶、咖啡、红酒、热巧克力，或者其他饮品和这门无为的艺术十分搭调。