1、明治维新是行着鹅步的程序，使日本转变成为一个近代国家。
2、日本在明治维新以前完全推崇汉医，其理论完全是中医的理论内涵。
3、这只怕就是明治维新后，很多神社根据神佛合祀令改祭素戔鸣尊的原因。
4、日本能够强大，全靠明治维新;明治维新能够面目一新的民间运动，就是废止汉医汉药。
5、究其根源，明治维新是举国一致下的水到渠成，而洋务运动却只是李鸿章等一干洋务官员在重重掣肘下的裱糊粉饰。
6、除了原来的贵族和明治维新中建功立勋者变成“华族”，农民、手工业工人、商人以及从事其他杂业的民众变成“平民”以外，武士全部变成了“士族”。
7、作品讲述了曾拥有“拔刀斋”异名的流浪剑客绯村剑心活跃在明治维新后的东京的故事，是一部有着里程碑意义的元老级作品。
8、在明治维新前后，提倡“和魂洋才”、“日本精神”，把原来属于地方性的民间信仰的神道，发展成为全国性的国家神道。
9、明治维新时期，日本从一个闭关自守的落后封建社会一跃而成为日渐发达资本主义社会，完成了脱亚入欧的理想。
10、明治维新以来，日本相继使中国酱油文化实现了日本化、现代化、全球化。
11、魏源的改革开放思想，在过去一个多世纪之中国的各个历史时期及日本明治维新运动中都产生了积极的影响，焕发出夺目光辉。
12、其二，是明治维新过程中他们坚持所谓“和魂洋才”或“东洋的道德，西洋的艺术”的错误方针。
13、明治维新后，日本留下诸多封建残余。
14、而铃木忠志这种对于文本的不信任以及破坏欲望，皆根植于战后日本对于明治维新以来日本的西化运动之反动。
15、日本人明治维新喊的口号就是中国的朱舜水纪念一位日本英雄写的一篇文章，被日本学者视为珍品的《凑川碑阴记》。
16、闵妃较为开明，主张仿效日本的明治维新，进行自上而下的改革。
17、明治维新后，西方各种文学流派纷纷涌入日本，自然主义文学因其反封建道德和强烈的自我意识很快占据了日本文坛。
18、就近代人物而言，戊戌变法时谭嗣同、唐才常等人，多对月照与西乡隆盛推崇有加，背后就是他们对明治维新的认同与效仿。
19、幕府时代以后，孝道作为治天下、维持社会稳定的工具被加以宣传，直至明治维新，“孝”风依然高涨，当时的中小学课本中有许多忠孝的内容。
20、因为日本自明治维新以来，已建立了一个头号的东方军事强权，而中国自甲午战争以后则一蹶不振，两国的军力差距以几何级数拉开。
21、然而无论革新还是改朝换代，偌大的中国要想从数千年的传统文化中脱胎换骨，其风险是日本明治维新所不可比拟的。
22、明治维新期间，攻打德川幕府的战役，政府军的战士们就是唱着这首歌冲上火线。
23、甲午战争后发生的戊戌变法，实质就是明治维新的中国压缩版，只是更为操切和急迫。
24、日本人平时很少吃兽肉，据说吃牛肉的风气是明治维新以后才开始的，有些保守的京都人至今不能习惯肉腥。不过，战后日本政府为了改善民间的食生活，促进国民健康，已提倡面食和多食鸟兽肉，而一般年轻人也逐渐有重视肉食的倾向了。
25、明治维新以后，日本人民努力学习吸收世界先进文明成果，逐步发展成为亚洲第一个现代化国家。
26、此刻的日本，就像明治维新的另一个翻版。
27、在明治维新后，原来的大名便成为定居东京领取恩俸的贵族。
28、韩国从战后、日本从明治维新后就开始建立资本主义市场经济体制。
29、明治维新之后，日本整个国家和社会进入资本主义发展轨道，却无法与后期封建社会的发展割裂开来。
30、日本明治维新后，立即派人到国外深造。
31、日本的企业内职业教育始于明治维新时期。
32、西方对东亚崛起在“现代意义”上的理论关注，最初起始于明治维新后的日本，而且主要是从文化和种族的角度去加以关注的。
33、“言文一致”能在很大程度上解释并解构日本自明治维新至今的许多历史现象。
34、直到有人呼吁政府效法日本明治维新的做法，全面废止中医时，中医才意识到了前所未有的危机。
35、小泉经济结构改革是继日本明治维新和战后改革后的第三次大改革。
36、从日本民族性的形成与特点方面展开，进一步探讨日本明治维新以后民族性对教育的巨大影响。
37、明治维新以来，随着西学在日本的兴起，部分日本人便想丢弃中国文化。
38、明治维新时期，各种非传统的近代权利观念在日本社会产生并被大张旗鼓地宣传。