1、聚居在祁连山北麓肃南县境内的裕固族，以畜牧业生产为主。
2、白银蒙古族乡是肃南裕固族自治县所辖民族乡。
3、在田野调查的基础上，从裕固族畜牧词汇、饮食文化词汇、熟语等多种词汇的使用方面探寻游牧词汇及其所积淀的审美文化内蕴。
4、身着高领偏襟长袍，头戴尖顶白毡帽的裕固族教师安玉海来自甘肃肃南裕固族自治县，他双手接过分发的圣水，迫不及待含向口中，以洗涤身、口、意三业障蔽。
5、裕固族的奶幼畜歌和裕固人音乐观的变化有很大关联，对奶幼畜歌音乐的研究为音乐实用功能，提供了不可多得的资料。
6、裕固族民间文学不仅是我国宝贵文学财富，而且对研究民族文化融合现象及中国俗文学的发展都有重要的参考意义。
7、肃南县是全国唯一的裕固族自治县，地处河西走廊南部祁连山北麓。
8、这一时期，撒里畏兀儿失去了自“黄头田纥”以来的左右一方的相对独立局面，因受制于人而动荡不安、艰难求生，对今日裕固族社会产生了重大影响。
9、裕固族的先民回鹘人有以狼为图腾的习俗，其产生背景是出于对狼深深的恐惧。
10、这里还有热情好客的裕固族儿女为您带来富有民族特色的优美歌声。
11、通过实地考察、访问、采集标本等方式，调查了居住于甘肃省的我国独有的少数民族裕固族的药用植物资源。
12、第三部分由第四章组成，论述分析了裕固族妇女的宗教意识、宗教情感、宗教意志、宗教行为以及宗教心理的影响机制；
13、第一章介绍了裕固族自治县及调查社区概况；
14、在经济飞速发展的今天，裕固族传统民歌面临着良性传承的问题。
15、本文在调查报告的基础上对裕固族为代表的少数民族受众的媒介素养进行阐释和分析。
16、为裕固族中仅有的数十位基督徒祷告，愿他们在他们喇嘛教徒邻居中为基督结属灵果实。
17、近几年，裕固族民歌在诸多不利因素的影响下，生存状况不容乐观。
18、第四部分为结论，对裕固族女性未来的发展现状提出了一些建议。
19、裕固族民歌以纯粹、地道的裕固族语言歌咏本民族生活，展现出一种原汁原味、土生土长的母语文化的动人魅力。
20、并且在人口现代化的视角下对裕固族人口历史与现状进行了客观评价，指出了制约裕固族人口发展的瓶颈所在。
21、裕固族这种独一无二的历史和文化是文化谱系学分析和研究的最佳样本。
22、第四部分则是文章的核心，从地理学的视角对裕固族民歌特点的成因进行了探究。
23、他们长期繁衍生息，今甘肃省的裕固族，这一支回鹘人的后裔。
24、这些因素使裕固族民歌的生存和发展受到了严重的威胁，其保护和传承迫在眉睫。
25、并根据实地调查得来的第一手资料对肃南裕固族学校音乐教育的现状做了介绍和分析。
26、根据实地调查，分析了裕固族民歌的生存发展现状，总结了裕固族民歌现存的几大问题。
27、裕固族传统服饰，作为民族集体智慧的结晶，是在漫长的历史过程中逐渐形成的。
28、故事讲述裕固族姑娘玛尔建违背了父母的意愿爱上了穷人家小伙子萨卡，不得不逃到另一部落。
29、为探讨裕固族地区血脂异常发生情况及其危险因素与防治途径，本研究对肃南裕固族自治县中老年居民进行抽样调查。
30、在两地分离的特殊背景下裕固族传统文化发生了巨大的变化，出现了断裂与多元化并存的趋势。
31、基于此，笔者深入裕固族聚居地，对裕固族民歌的生存现状进行了实地调查。
32、裕固族地区农村中小学体育师资短缺，师资队伍整体素质较低；
33、不同民族间的通婚以及使用不同裕固语的裕固族族内通婚使得家庭用语复杂化。
34、根据分析后得出的结果，针对存在的问题，提出了在学校音乐教育中促进裕固族传统音乐文化的传承与保护的一些可行性措施。